单元二

专注于神

大学校园里的查经班

信心浸信会的会众感觉神要引导我们开展大学校园的福音事工。我从未做过学生工作,我们的教会也没有这方面的经验。浸联会学生事工部建议我们先在学生宿舍开设一个查经班。我们用了一年时间,尝试在宿舍开设查经班,可是却没有一点果效。

一个主日,我招聚校园中的基督徒学生,说:「这个星期,我要你们在校园里,留意神在什么地方工作,然后去与神同工。」学生们要求我详细解释。神将两处的经文放在我心里:

·罗马书3:10-11��就如经上所记:「没有义人,连一个也没有。没有明白的;没有寻求神的。」

·约翰福音6:44��「若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。」

我继续解释:「根据这些经文,我们知道没有一个人会主动寻求认识神。除非神在一个人生命中作工;否则的话,没有一个人会求问属灵的事。当你看见有人寻求认识神、或询问属灵的事,你就是看见神的工作了。」

我告诉这些学生说:「若有人开始问你属灵的问题,那么,不论你有什么计划,你要取消原先所定的计划,去跟这个寻求神的人一起,看看神在这个人身上的作为。」那个星期,学生们在校园里留意神的工作,学习与他同工。

到了礼拜三,其中一位女学生来告诉我说:「噢,牧师,今天下课后,一个与我同窗两载的女同学来找我,她说:『我猜你可能是一个基督徒,我想跟你谈谈。』我记得你对我们说过的话,因此,我本来有一节课,我决定不去上课了。我们在饭堂里谈了一会几,她说:『我们一共十一个同学在研读圣经,但是我们当中没有一个人是基督徒,你是否认识一些人,可以带领我们研读圣经呢?』」

这以后,我们在女生宿舍开设了三个查经小组,在男生宿舍也有两个查经小组。我们用了两年时间去为神做一点事情,却徒劳无功。但在这个礼拜,我们用了三天时间留意神在人生命中的工作,并且与他同工。二者之间的果效实在有天渊之别!

本周背诵金句

有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。

��诗篇20:7

 

第1天

 

以神为中心的生活

 

要明白及遵行神的旨意,你必须否定自己、回转过来,过一个以神为中心的生活。

创世记内记录了神借着亚伯拉罕完成他的计划。这并不是亚伯拉罕与神同行的记录。这两句说话的中心点并不相同。圣经的重点是神自己:罪的本质就是从以神为中心转移到以自我为中心;救恩的本质就是否定自我、拒绝肯定自我。我们必须否定自我,回转过来,过一个以神为中心的生话。这样,神就能透过我们成就他在创世以前早已定下的计划。下面列出的,是对两种不同生命取向的一些描述:

以自我为中心

·以自我为生命的中心点

·为自己及自己的成就感到骄傲

·十分自信

·依靠自己和自己的能力

·肯定自我

·寻求被这个世界接纳,又与这个世界行事的方式认同

·从人的角度看问题

·过自私、平庸的生活

以神为中心

·对神有信心

·依靠神,靠赖他的能力和供应

·生活的重心放在神和神的作为之上

·在神面前谦卑

·否定自我

·先寻求神的国和神的义

·在任何景况中都寻求神的看法

·过圣洁和敬虔的生活


用你自己的说话,写出「以自我为中心」及「以神为中心」的定义:

以自我为中心

以神为中心

下面有三组圣经的例子,请在以神为中心的事例前的空格内填上英文字母「G」,在以自我为中心的事例前的空格内填上「S」。

1a.神将亚当和夏娃安置在一个美丽、物产丰富的园子里。神吩咐他们不可吃那分辨善恶树上的果子。夏娃见那棵树的果子悦人的眼目,又能使人有智慧,就摘下果子来吃了。(创2:16-17;3:1-7)

b.波提乏的妻子天天来求约瑟与她同寝。约瑟告诉她不能作这人恶得罪神。当波提乏的妻子尝试逼约瑟就范之时,约瑟便跑出房外,他宁可被关在监牢,也不愿向试探屈服。(创39章)神曾应许把迦南地赐给以色列。摩西打发十二个人去窥探应许之地,并带回有关报告。那地出产丰富,但住在那地的人都身量高大。(民13-14章)

2a.其中十个探子说:「我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮。」(民13:31)

b.约书亚和迦勒说:「耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地……,不要怕那地的居民。」(民14:8-9)

3a.亚撒王在战场上面对古实王谢拉的大军。他说:「耶和华啊,唯有你能帮助软弱的,胜过强盛的。耶和华我们的神啊,求你帮助我们;因为我们仰赖你,奉你的名来攻击这大军。耶和华啊,你是我们的神,不要客人胜过你。」(代下14:9-11)

b.亚撒王和犹大国受到以色列王巴沙的攻击,亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来,送给亚兰王便哈达,寻求他的帮忙,解决与以色列王的纠纷。(代下16:1-3)

一粒麦子不容在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。

��约翰福音12:24-25

自我中心是一个狡诈的陷阱。从人的角度来看,以自我为中心的生活是多么合情合理。象亚撒王一样,你曾一度防避以自我为中心,但在不同的情况下你又会跌进这个陷阱。以神为中心的生活,必须每天向自己死,并完全顺服神(约12:24-25)。1b、2b及3a是以神为中心的事例,1a、2a及3b是以自我为中心的事例。

神的计划而非我们的筹算

要过以神为中心的生活,你必须一生专注神的计划而非自己的筹算。你必须学习从神的角度、而不是从自己的角度看事物。当神开始在这世界做一件事的时候,他会采取主动接近某人,向他讲话。因为神选择了让他的子民参与完成他的计划。


回答下列各问题。倘若你不知道问题的答案,可翻阅列出的经节。

1.当神到挪亚那里,吩咐他建造一只方舟的时候,神正准备做什么?(创6:5-14)

2.当神探访亚伯拉罕的时候,他正准备在所多玛和蛾摩拉做什么?(创18:16-21;19:13)

3.当神到基甸那里的时候,他正准备做什么?(士6:11-16)

4.当神在大马色路上临近扫罗(后改称保罗)的时候,他正准备做什么?(徒9:1-16)

5.在上列每一个事例中,做成这问题的最重要因素是什么?选择其中一个答案。

□人要为神做事 □神正准备做事

神到挪亚那里去的时候,他正准备以洪水毁灭世界。当神准备毁灭所多玛、蛾摩拉的时候,他告知亚伯拉罕这件事。当神正要把以色列民从米甸人的欺压中拯救出来的时候,他到基甸那里去。

当神已准备好将福音的信息传给外邦人的时候,他临近扫罗。毫无疑问,在每一个处境中,最重要的因素是神正准备做事。

神从不要求人梦想去为他做什么

让我们以挪亚为例。他有一切事奉神的计划又怎么样?由于那将临的毁灭,这一切的计划岂不是毫无意义吗?挪亚并没有呼求神帮助他完成他梦想要为神去做的事。

神从不要求人梦想去为他做什么。

我们不应当自己梦想要为神做什么,然后呼求神帮助我们去完成它。圣经中的模式,是我们首先顺服神,之后:

·我们安静等候,直至神向我们揭示他将会做什么,或

·我们留意在自己所处的环境中,神正在做什么,然后与他同工。


重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题:

在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义?

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的?

在下面横线上,写出本周要背诵的金句。

温习上周背诵的全句。

本课撮要

·要明白及遵行神的旨意,我必须否定自己、回转过来,过一种以神为中心的生活。

·我必须为神重新定我生命的方向。

·我必须一生专注在神的计划而不是自己的筹算上。

·我必须学习从神的角度、而不是从自己的角度看事物。

·我必须耐心等候神指示,他要借着我做什么。

·我要留意神在我的周围正在做什么,然后加入与他同工。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第2天

神的计划与我们的筹算

明白神在我身处的环境中要做什么,比告诉神我要为他做什么更重要。

后来,摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说:「你为什么打你同族的人呢?」

那人说:「谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,象杀那埃及人么?」摩西便惧怕,说:「这事必是被人知道了。」

法老听见这事,就想杀摩西,但摩西躲避法老,逃往来甸地居住。

��出埃及记2:11-15

 

谁将以色列的子孙从埃及拯救出来?是摩西抑或神?是神!神选择了先与摩西建立关系,以致他��神自己��可以拯救以色列民。摩西有否尝试自己一手去处理以色列民的事呢?有。

在出埃及记2:11-15(见左栏),摩西为了他同族人的利益,开始展示他自己的实力。倘若摩西尝试以人为的方法去拯救以色列民,可能会发生什么事呢?数以千计的以色列人将会被杀害。摩西尝试自己一手去处理以色列民的事;因此,他付上了四十年在外飘流、在米甸作牧羊人的代价(但也重整了他的生命、过以神为中心的生活)。

神亲自拯救以色列民的时候,有多少人丧掉性命?一个也没有。在神施行拯救的过程中,神甚至使埃及人主动将金银和衣服送给以色列民。埃及被掠夺一空,埃及的军队被摧毁,以色列族却没有丧掉一个人的性命。

为何我们总不明白,以神的方法作事往往是最好的?我们在自己的教会中造成拆毁及损害教会的事,原因是我们有自己的一个计划。我们贯彻执行既定的计划,从中我们所得到的,只是我们有限的能力所做到的。神(耶稣)是教会整体的头。当我们让神成为教会的元首,我们自会发现其中不同之处。借着一群顺服他的子民,神在六个月内完成的工作,肯定远较我们用六十年时间自作主张完成的更多。

神的方法


阅读下列的经文,并找出神对那些不跟从他法则的人有何回应,然后回答各问题。

我是耶和华你的神,曾把你从埃及地领上来;你要大大张口,我就给你充满。无奈我的民不听我的声音;以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬,随自己的计谋而行。(诗81:10-12)

1.神已经为以色列民作了什么事?

2.神对他的子民有何应许?

3.神的子民如何回应神?

4.神怎样做?

现在读另外两节经文,看看神对以色列民有什么应许,然后回答各问题

甚愿我的民听从我,以色列肯行我的道,我便速速治服他们的仇敌,反手攻击他们的敌人。(诗81:13-14)

5.以色列民若肯听从神,行他的道,他们可以有什么应许?

翻阅圣经希伯来书3:7-19,然后回答下面的问题。

6.为什么以色列民不能进入应许地?

我们是他的仆人;因此,我们要调整自己的生活,去配合神所要作的。

我们必须调整自己的生活,以致神能透过我们作他要作的。神不是我们的仆役,他无需作出任何调节配合我们的计划。我们是他的仆人;因此,我们必须调校我们的生活方式,来配合神工作。假若我们不肯顺服,神会让我们随从自己的筹算行事;然而,我们永不会经历到神为着我们的益处,可以作成的事;也经历不到神为着其它人的益处,要借着我们去作成的工。

神借着许许多多神迹奇事领以色列人出了埃及地。以色列人可以完全信靠神,可惜,当他们临近应许之地的时候,他们却不相信神能把应许之地赐给他们。为此,他们用了四十年的时日,在旷野一带飘流。在诗篇八十一篇,神提醒以色列人这件往事:假若以色列人听从他的计划,放弃自己的筹算,神便可速速征服他们的仇敌。


思想下列各问题并作出回应:

1.神是与子民同工去实现他的计划,至今他有否改变这种做法?

2.你情愿运用自己的筹算,围绕「属灵的旷野」兜圈,抑或跟从神的指示,快快进入属灵的应许地?

你需要知道神正准备做什么

有一年,各宗派的领袖在温哥华聚集,商讨拟订要在首府地区推展一项事工。不少机构的高层人士亦与我们合作去完成许多伟大的计划。然而,有一个问题不断在我思想中盘旋:「若是神在我们完成这些事情之前要审判我们的国家,那怎么办?」我明白到自己是多么需要知道神对温哥华的心意。为自己在未来日子订定计划,可能是毫无意义的。

神呼召人作先知的时候,他往往要传递一个重叠的信息。神的第一个信息是:「呼唤我的百姓回转归向我。」假若人对这呼唤未能作出回应,他们需要聆听第二个信息:「他们要晓得,如今他们较以往任何时刻,更接近面对审判。」神对先知所说的话:「告诉我的子民:回转归回我,否则审判必然临到。呼唤他们对我作出回应。」

对古代的众先知来说,明白神将要做什么是否非常重要?当神正准备在耶路撒冷施行一次可怕的审判、毁灭整个京城之际,人若知道神将要行这件可怕的事,是否极为重要?当然非常重要!


你认为自己的国家是否正面临神的审判?请选择其中一项:

□1.我不认为神会对我的国家施行审判。

□2.我认为神的审判是很久以后才会发生的事。

□3.我不明白神为何可以宽容等候这么久,我相信我们正面临神严厉的审判。

□4.我相信我们正经历神管教式的审判,正如以赛亚书5:17所描述的。

□5.我认为我们已经历过神的审判。

你会列举什么证据支持你的答案?

你的想法对你生活的方式有何影响?

在小组聚会中,你将会有机会讨论问题的答案。

 

倘若在神将要毁灭所多玛、蛾摩拉的前夕,亚伯拉罕告诉神他计划好去巡视这两个城市,并要逐家逐产为他作见证,会有何用处呢?你在教会中制定了许多长期计划,若是在你推展这些计划之前,神要在你的国家施行审判,这一切又有何用处呢?

你需要知道在这历史时刻,神为你的教会、社会和国家订定的行事历。这样,你和你的教会可以立时作出调整,在还来得及之前,与神配合,参与他在这个时代的工作。虽然神可能不会给你一个详尽的程序表,但他会一步步让你知道,你和你的教会需要如何回应他的工作。


现在就祷告,求神引导你应当如何在下列各方面向他作出回应:

·个人生活 ·你的工作

·你的家庭 ·你的社会

·你的教会 ·你的国家

也许你想在旁边的空白处或用另一张纸,记下一些要点。

马丁路德

神告诉马丁路德「义人必因信得生」之时,他正准备作什么?神正要使整个欧洲的居民,明白救恩是一份白白的礼物,并且每一个人可以直接进到他面前。神准备发动一次大规模的宗教改革。当你在教会历史中研究神所带动的大规模运动的时候,你会发现每一次都是神先临近一个人,这个人也将自己的生命交给神,然后神开始借着这个人完成他的计划。

约翰及查理·卫斯理

乔治·怀特菲

当神向约翰及查理·卫斯理说话的时候,他正准备赐下一个横扫英国的大复兴,来挽救英国逃避一场象法国所经历的流血革命。那时候,乔伯·怀特菲和另外几个基督徒侍立在神面前,神便能透过他们做了一件伟大的工作,把英国彻底扭转过来。

在你生活的社区里,有些事情将会发生在某些人的生命中,神要介入这些人的生命。也许他要借着你去作工,他会临近你向你说话。但是,你由于太过以自我为中心,因此你回应说:「我认为我未有足够训练承担这责任,我不以为我可以做这件事,并且我……」

你看见问题在哪里吗?你的注意力只放在自己身上。当你感觉到神在你生命中有所引导,你马上给他一连串的理由,说明他选了一个不合适的人,或表示现在不是恰当的时间(出3:11;4:1)。我期望你会寻求神的心意。神知道你没有能力自己去做,但是他愿意借着你亲自作成他的工。


重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题

在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义?

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的?

本课撮要

·用神的方法做事。

·借着一群顺服他的子民,神在六个月内完成的工作,远较我们用六十年时间自作主张所完成的更多。

·我是神的仆人,我要调整自己的生活,来配合神所要作的。

·明白神在我身处的环境中要做什么,比较告诉神我想为他做什么更重要。

 

 

 

 

 

 

 

第3天

神采取主动

神以行动发出的启示,是邀请你与他同工。

主动在神不在你

整本圣经清楚显明,神是采取主动的神。当神去到一个人那里的时候,他往往是向人启示他自己和他的计划。这个启示就是一个邀请,邀请人将生命的方向调整朝向神。从来没有一个与神相遇过的人会仍旧过着以前的生活而毫无改变。他们必须在生命的方向上作出重大的调整,以致可以顺服神、与他同行。

因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。

��腓立比书2:13

神是那位有绝对主权的主。我要过一种以神为中心的生话:因为他是在我前头引路的神。神常常采取主动去完成他自己的工作。你若以神为生命的中心,那么,包括你渴望做些过神喜悦之事的心愿,都是神在你生命中采取了主动的结果。

当我们看见神动工的时候,通常我们会怎样回应呢?我们会立即变得以自我为中心而非以神为中心。但无论如何,我们必须重新校正我们生命的方向,去过以神为中心的生话。我们必须学习从神的角度去看事物,我们必须让他在我们里面塑造他自己的性情,我们必须让主向我们启示他的想法。唯有这样,我们才能对生命有正确的认识。

你若持守以神为中心的生话,你已立即将自己的一生与神的计划和行动步伐一致。当你看见神在你周围的环境中动工时,你必怦然心动,说:「天父,感谢你,感谢你让我在你的工作上有分参与。」当神开我的眼睛,使我得见他在我身处的环境中作工的时候,我常常深信神正期望我能与他同工。


选择题

1.你能够明白及遵行神的旨意,是谁先采取了主动的结果?

□a.我自己,神会让我决定要为他做什么。

□b.神自己,他邀请我在他的工作上与他同工。

2.下列哪几项,是神可能向你启示他的计划和心意的途径?

□a.他让我知道他正在何处作工。

□b.他借着圣经向我说话,使我晓得如何在个人的生活中实践真理。

□c.他赐给我一个热切的渴望,这个渴望愈祷告愈见强烈。

□d.他在我的周围制造一些处境,对我是敞开机会之门。

神常常采取主动(1b)。他不会让我们来决定为他作什么。神采取了主动向我们启示他的心意,等待我们向他作出回应��调整我们的生话来配合他的计划,并完全听凭他差遣。在问题2,四个答案都可以是神向你启示他的计划和心意的途径。除了这四个途径外,当然还有其它的方法。但是,我们必须小心留意c及d的方法,一个以自我为中心的生命,会有一种倾向,就是把个人自私的欲望与神的旨意混淆。我们也不能常常以环境(形势)作为神引导的指标。「敞开的门」或「关闭的门」也不能常常用来衡量神是否引导我们继续前进。在寻求神的指引时,要留意神的带领,是否与祷告中的领受、神的话语和环境一致。

现在,也许你仍然这样说:「这一切听起来很合理,但是,我需要一些实质的帮助,学习如何去应用这些概念。」在任何情况下,切记神只要求你完全依靠他,而不是倚靠一种方法。完全倚靠神的关键不是一个方法,乃是与神之间的关系。我会告诉你有关一个人学习借着祷告和信心与神同行的事迹,看看是否可以帮助你明白其中的道理。

乔治穆勒的信心道路

乔治穆勒 乔治穆勒(George Mueller)是十九世纪一应英国牧师,他留意到神的子民已变得异常沮丧、气馁。他们不再期望神会作任何不寻常的事情;他们不再相信神会应允祷告:他们的信心非常微小。

神开始引导穆勒去祷告。穆勒的祷告,是求神带领他去从事一项工作,这项工作的成果,只能被解释做神的作为。穆勒想要神的子民认识神是一位信实的神,又是应允人祷告的神。他读到诗篇81:10这节经文,就是在昨天的课文中读到的--「你要大大张口,我就给你充满。」神开始带领穆勒过信心的生活。

当穆勒感觉神引导他去做一些工作的时候,他向神祈求需用的来源。他不会把需要告诉任何人。穆勒期望所有人都知道,神供应人一切的所需,只为回应人的祈祷和信心。他在英国布里斯托事奉的时候,开设了圣经知识学院,从事分享圣经和宗教教育的工作,也开设了一间孤儿院。到穆勒离世的时候,神使用穆勒建立了四间孤儿院,同一时间一共照顾二千名儿童,超过一万名儿童曾经在孤儿院中得到照顾。神应允他的祷告,借着他的手分给人需用的金钱,超过八百万元。穆勒九十三岁离开世界,他在世上的财物,估计只有八百元而已。

穆勒如何知道并遵行神的旨意?


阅读下面这段文字,列出穆勒做了哪几件事情,帮助他知道并遵行神的心意,然后列出有哪些事情,使穆勒在明白神旨意的事上犯错。

「我不会忘记在任何时候,只要我真诚地、有耐性地靠着圣灵的教导,借着神的话语,去寻明神的旨意,我总得着正确的指引。然而,当我在神面前缺少诚实的心和正直的灵,没有耐性等候神的指示,又或者我喜欢寻求朋友的意见,甚于得着永活神的话语,我就会犯上极大的错误。」

是什么帮助穆勒知道神的旨意?

是什么导致穆勒在明白神旨意的事上会犯错误?

穆勒提及对他有帮助的是:

· 真诚地寻求神的指引

· 耐性等候神,直至从神那里得着话语

· 留意圣灵借着神的话语教导他

穆勒知道下列几件事会使他犯错误:

· 欠缺诚实的心

· 缺少正直的灵

· 没有耐性等候神

· 喜欢人的意见甚于圣经中的话语

穆勒将他与神有「心心相印」的关系和辨别神声音的门径,归纳为下列几点:

1.首先,我会让自己的心平静下来,不会对要求问的事有自己的私意。通常十之八九问题的根源是在自己的心。当我们的心预备好去遵行所明白的神的旨意时,大部分的困难已迎刃而解。

2.其后,我不会靠感觉作出决定,假若我如此行,我便会使自己犯上极大的错误。

3.我借着神的话,寻明圣灵的意思。神的灵与神的话必须彼此结合。倘若我只留意圣灵而忽略神的话语,我同样会置自己于极大的错误中。如果圣灵要引导我们,他会依据圣经来指引我们,他的指引绝不会与圣经相违背。

4.然后,我会考虑神所预备的处境。神的话、神的灵和神所预备的环境,常常会清楚显明了神的旨意。

5.我会在祷告中求神向我正确地启示他的心意。

6.因此,借着(1)向神祈求,(2)研读神的话语,和(3)思想反省,我会根据所知道的作出一个慎重的判断。如果我心里有平安,并且在经过多次祷告后,平安仍留在心里,我便会按照作出的判断去做。


选择题

1.穆勒如何开始寻求神的旨意?

□a.他尝试决定自己要为神作什么

□b.他尽己所能使自己没有私意

□c.他尽己所能只求神的旨意成就

□d.(b)及(c)

2.穆勒认为在怎样的情况下会犯错误?

□a.单凭感觉作决定

□b.单单倚靠圣灵的指引

□c.(a)及(b)

3.穆勒常寻求下列哪一句所描述的两者一致?

□a.他个人的想法和环境

□b.神的灵和神的话语

□c.其它人的意见和他自己的想法

□d.环境和内心的平安

4.穆勒判断是否神旨意的最后测试是什么?

□a.他鉴辨「门」是敞开或是关闭

□b.他询问一位作牧师的朋友的意见

□c.他凭直觉继续进行,并留意是否行得通

□d.他靠着祷告、研读圣经和思想反省,寻求一个具体的指引,并得着长久的内心平安。

正确答案是1-(d),2-(c),3-(b),4-(d)。我希望穆勒的经历对你有帮助。倘若你仍感模糊不清,也无需感到气馁,我们仍有许多时间一同学习。明天我会告诉你一个活生生的例子,说明神是如何作工的。


重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题:

在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义?

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的?

背诵本单元的全句,或在另外一张纸上写出来。

本课撮要

·神以行动发出的启示,是他邀请我调整自己的生命去与他同工。

·「首先,我会让自己的心平静下来,不要对求问的事存有自己人的私意。」

·我不会凭感觉或印象作出决定

·我借着神的话,寻明圣灵的意思。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第4天

 

神向他的子民说话

他现今仍然向他的子民说话。

多年前我有机会对一群年轻的牧师讲道。当我讲完之后,一位牧师把我拉到一旁,说:「我向神发誓,我永远不会再听象你这样的人讲道。你的语气就象说神是你个人的神,是那么真实,并且会向你说话。我鄙视你的说法!」

我问他说:「对于神会向你说话这一点,你是否遇到困难?」我们花时间谈论这件事。没多久,我们一同跪下祷告,他一边流泪一边为神会向他说话献上感谢。弟兄姊妹,千万不要在神会向你说话这件事上受任何人的威吓。


先读一遍下列几段经文,然后回答问题。

希伯来书1:1��神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世借着他儿子晓谕我们。

约翰福音14:26��但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话

约翰福音16:13-14��只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。

约翰福音8:47��出于神的,必听神的话;你们不听,因为你们不是出于神。

1.在旧约时代(古时),神如何说话?他借着谁说话?

2.在新约时代(末世),神如何说话?

3.在约翰福音14:26,耶稣应许我们,父神要因他的名差遣哪一位到来?

4.约翰福音14:26及16:13-14两处经文,对圣灵的工作有何描述?

5.是哪一位听见神所说的话?

6.约翰福音8:47怎样描述那些不听神说话的人?

根据上述经文的内容,写下有关「神说话」的撮要。

在旧约时代,神多次用各种不同的方式说话。耶稣在世的时候,透过耶稣的一生,神自己向他的子民说话。如今,神透过圣灵说话。圣灵会将一切的事指教你,会叫你想起耶稣说过的话来,会引导你进入一切的真理,会把他从父神所听见的说出来,会把将来的事告诉你,并且借着基督启示你,叫基督得着荣耀。

在我们这个时代,神是否仍会向他的子民说话?神要使用你的时候,他是否会向你启示他的计划?当然会!神并没有改变,他仍旧向他的子民说话。假若你在聆听神向你说话这方面有困难,你对信仰的体验显然出现了基本的问题。

我如何得知神在说话?

我们都深受罪的影响(罗3:10-11)。除非圣灵启示我们,否则你和我都不能明白神的真理。圣灵是我们的导师,他将神的道教导你的时候,你要静候在他面前,并向他作出回应。你祷告的时候,要留意圣灵如何用神的道,印证在你心里神的说话;要留意神在你身处的环境中正在做什么。在你祷告及读神话语的时候向你说话的神,就是那一位在你身处的环境中作工的神。


请翻至封底内页,读一读第四项实况,然后回答下列各问题。

1.耶稣升天后,三一神其中的哪一位被差遣来向神的子民说话呢?选择其中一个答案。

□a.父神

□b.耶稣

□c.圣灵

2.神透过哪四神途径向人说话?

3.神说话的时候,他向人启示什么?

神借着圣灵,透过圣经、祷告、环境和教会启示他自己、他的计划和他作事的方式。以后我们会在多个单元中讨论有关神说话的时候会采用的几个途径。我不会向你提供一条方程式,使你知道神在向你说话:但我会与你分享圣经的话语。神向你说话的时候,你从圣经中获得的明证可以帮助你。当神选择透过圣经向一个人说话的时候,这个人会知道向他说话的是神,并且知道神对他说了什么。

在约翰福音10:2-4及14耶稣说:

· 「从门进去的,才是羊的牧人。」

· 羊听他的声音。

· 羊跟着他,因为认得他的声音。

· 我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我。」

认得神的声音的秘诀不是靠运用一条方程式,也不是采用一套可依循的方法。认得神的声音是基于与神建立了一份亲密的爱的关系。所以那些与神没有关系的人(不是出于神的人)听不见神说话(约8:47)。你要学习留意神如何以独特的方式与你沟通。你不再需要其它的扶助,只需单单依靠神。你和神之间的关系是至为重要的。


神说话的时候,你如何得以认出神的声音?试从下列四个答案中选出最适合的一个。

□a.神会给我一件神迹奇事,我便知道神在向我说话。

□b.基于与神之间亲密的关系,我可以认出他的声音。

□c.当我学会运用正确的程式(或套用别人的经历),神说话的时候,我便可以听见。

□d.我可以打开圣经,随便选出一节我想用的经文,然后宣称神给了我话语来回对我要处理的问题。

认出神的声音的秘诀是什么?

神说话的时候,认出神的声音,秘诀在于与神之间的亲密关系。上述问题的正确答案是(b)。(a)、(c)和(d)是否正确的答案呢?在圣经中,有时候神也会给人一件神迹奇事,使人肯定是他在说话,基甸就是一个例子(士6章)。向神求一件神迹奇事往往是不信神的标记。文士和法利赛人求耶稣显一个神迹的时候,耶稣责备他们,称他们为「邪恶淫乱的世代」(太12:38-39)。他们是那么自我中心和罪恶,以致认不出神就在他们中间(参路19:41-44)。

「正确的程式」(别人的经历)也不是辨认神声音的秘诀。神从烧着的荆棘里向摩西说话。但除了摩西经历过烧着的荆棘之外,还有谁有过这样的经历呢?一个也没有!神并不希望你成为一个懂得运用方程式的专家,他只希望与你建立亲密的爱的关系。他希望你单单依靠他。认出神的声音并不是借着一种方法或某一方程式(或某神经历),而是基于与神之间亲密的关系。

有人或许对于d并不是正确的答案感到奇怪,他们会说:「难道我不能从圣经中得到神的说话吗?」你当然可以从圣经中得到神的说话;但是,只有圣灵可以启示你知道,神在你身处的独特境况中要对你说什么。你有否留意到答案d是多么的自我中心?「我翻开……我选出……我宣称……」纵使经文中的处境与你的处境相同,也只有神能对你启示他的话语。

至于宣称自己从神那里得着话语这件事,你同样需要很小心谨慎,因为宣称从神那里得着话语是一件严肃的事。倘若你真的从神那里领受了话语,你必须持守所领受的:直到这话语成就为止(纵使要象亚伯兰那样等待二十五年之久)。假若你并没有从神那里得着话语,却宣称自己得着了,你就会受到象假先知那样的审判:

你心里若说:「耶和华所未曾吩咐的话,我们怎能知道呢?」先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。」(申18:21-22)

根据旧约的律例,一个假先知应得的刑罚是将他处死(申18:20),这是一个非常可怕的结局。因此,不要轻率地宣称从神那里领受了他的话。

神爱你,他渴望与你建立一种亲密的关系。他期望你在寻求他的话语时,单单倚靠他。他希望你学会聆听他的声音,并知道他的旨意。在神向你说话之时,要聆听得到他的声音,秘诀在于你和他之间亲密的关系。


考虑向神这样祷告:「神啊,求你帮助我与你有亲密的关系,以致你向我说话的时候,我可以清楚知道你在向我说话,并且我会对你作出合宜的回应。」


重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题:

在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义?

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的?

本课撮要

·神从没有改变,他现念仍然向他的子民说话。

·倘若我在聆听神向我说话这方面有困难,我对信仰的体验显然出了基本的问题。

·神借着圣灵,透过圣经、祷告、环境和教会,启示他自己、他的计划和他作事的方式。

·认出神的声音,是由于与神有亲密相爱的关系。

 

 

 

第5天

神对人说话带有目的

 

神塑造人的品格,使他能承担神交托的工作。

我们常常希望神向我们说话,或在每天灵修的时候给我们一点高光,使我们每天的生话有一种愉悦的感觉。倘若你希望这位掌管宇宙万物的神对你说话,你必须作好充分的准备,因为他会向你启示他在你身处的环境中要作的工。在圣经里,神绝少为了与人闲话家常而临近人对人说话。当神透过圣经,祷告、环境、教会或其它方式向你说话的时候,他必定在你一生中有一个美好的计划。

亚伯兰

当神临近亚伯兰,向他说话的时候(创12章),他正准备作什么?神正准备透过亚伯兰建立一个民族。神向亚伯兰说话,是因为神正准备透过亚伯兰建立一个民族。亚伯兰知道了神的心意后,他必须调整自己的生话,立即依从神的吩咐,来配合神的计划。

神对你说话的那个时刻,正是神期望你对他作出回应的重要时刻。

神向你说话的那个时刻,正是神期望你对他作出回应的重要时刻。我们常常以为可以用三、四个月时间来仔细思想,慢慢决定在什么时候对神作出回应。请你紧记:神向你说话的那个时刻,正是神期望你对他作出回应的重要时刻。神向他的仆人说话,表明他已准备有所行动,否则他不会轻易向人启示他的心意。当神要掌管你人生的方向的时候,你能及时作出回应是非常关键性的。他向你说话的时候,你必须信靠他。

神在什么时候向你说话是神自己的决定

神对亚伯兰(后来改名为亚伯拉罕)说话以后,过了多少年日,神应许给他的儿子以撒才生下来呢?过了整整二十五年之久!(参创12:4及21:5)神为何不立 刻赐给亚伯兰一个儿子?因为神要花二十五年的时间来塑造亚伯兰的生命,使他能成为以撒的父亲。神所关注的,主要并不是亚伯兰:他的心意,是借着亚伯兰建立一个国族。一国之父的吊格和生命的素质,会直接影响多代后裔的生命;因此,神用时间来塑造亚伯兰,使他成为一个合用的器皿。神向亚伯兰说话的时候,亚伯兰必须立时调整他生命的方向,顺从神的心意。亚伯兰不可以等到以撒生下来以后,才顺从神的心意,学习作以撒的父亲。


是非题

1.神对我说话,纯粹为了让我觉得在灵修的时间有点高光,以致整天都心境畅快。

2.当神对我的一生有一个美好计划的时候,他会向我说话。

3.神对我说话的时候,我可以慢条斯理决定在什么时候才对神作出回应。

4.神向我说话的时候,我必须立即作出回应,调整自己生命的方向,以配合神的计划和方法。

5.神在什么时候向你说话是神自己的决定。

当神向你说话的时候,他必定在你一生中有一个美好的计划。因此,他向你说话的时刻,就是你应当开始回应神的关键时刻;答案1,3题(非)2,4,5题(是)。但我们也应当让神有时间及机会塑造我们的品格。

神塑造人的品格,使人能承担神所交托的工作

神呼召亚伯兰的时候,他对亚伯兰说:「我必叫你的名为人。」(创12:2)。神这句话的意思,是说他要塑造亚伯兰的品格,使他能承担神交托他的任务。天下间最悲哀的事,莫过于由一个生命未成熟的人去承担一个重要的职分。大部分人都渴望神把重要的职分交托给我们,却没有留意去培育个人的品格。

假设有一位牧师正在期盼有大教会肯聘请他,这时候,另外一间小教会邀请他,希望他能抽时间兼顾那里的牧养工作。

这位牧师心里想:「唔!我受过这么多的训练,我绝不可以在一个平平凡凡的岗位上事奉神,我应当肩负起一个更重要的职分才合理。」


选择题:你认为这位牧师的回应是属于下列两类中的哪一类?

□ 一个以神为中心的回应。

□ 一个以自我为中心的回应。

主人说:「好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。」 ��马太福音25:21

你是否留意到这位牧师的想法多么以自我为中心?人们许多的想法都是自以为是,这些想法往往阻挡了神的计划。假若你在小事上不忠心,神不会把更大的工作交托给你。神会借着交托给你一些小差事来塑造你的品格,调校你人生的方向,以致你可以在日后承当重大的职分。神常常借着交给你一个小差事来塑造你。你若肯服从神,你便可以透过各种的经历认识他更深。认识神是你一生的目标,你是否愿意经历神在你生命中大能的作为?你是否愿意经历神借着你彰显他大能的作为?你若愿意,那么,纵然神带领你担当一个微不足道,无人注意的职分,你也会调校自己的生活,顺从神的带领。听见主对你说:「好,你这又良善又忠心的仆人」(太25:21),岂不是最快乐的事么?

透过你与神之间亲密的关系,你会知道神的心意。

你或许会问:「我是否可以假设,凡是人看来微不足道,毫不受人注意的职分,就必然是神交托给我的职分?」这个假设并不正确。不论在你眼中这个职分是重要或是卑微,你仍然要清楚寻明这是否就是神交托给你的职分。切勿基于自己主观的分析,拒绝承当一个你眼中看为重要或卑微的职分。要知道这职分是否神交托给你的,秘诀在于你和神之间亲密的关系。


假设你计划好去钓鱼,或准备在晚上观赏一场足球比赛,又或许要往商场购买一些用品,神却在这时候邀请你与他同工,你会怎样做?

□1.我会先完成自己计划要做的事,然后一有空,就去作神吩咐我作的事。

□2.我会认为神不会在这种情况下邀请我与他同工,因为他一早已知道我有自己的计划。

□3.我会想尽办法完成自己的计划,又完成神吩咐我去做的工作。

□4.我会重新调整自己早已订下的计划,以便可以与神同工。

主权在神

有些人绝不会让任何事情更改他们去钓鱼或观赏一场足球赛的计划,他们口里声称要事奉神,可是却不容许任何事情干扰自己订好的计划,这种人完全以自我为中心;因此,他们察觉不到神自己的作为。一个以神为中心的人,会调整自己的生活去配合神的工作。

假设有一个主人吩咐他的仆人去做一件事,十次有五次仆人对主人说:「对不起,我没有预留时间做这件事。」你认为主人会怎样做?主人心定会管教责备这个仆人。如果这个仆人对主人的管教责备毫无反应,主人自然就不再将工作交给他。

你是否羡慕那些大大被神使用的基督徒?这些人能够被神使用,是因为他们在各样事上都服从神,当神吩咐他们去作一件事的时候,他们立刻调整自己的生活,配合神的计划,他们既在小事上忠心,神便将更重要的工作托付他们。

如果你在小事上不忠心,神不会把重大的工作托付你。

你若在小事上不忠心,神不会把重大的任务托付你。神常常借着交托你一些较小的事工,来塑造你的品格,使你有一天能承当重要的任务。


下面几个问题,都是与神的主权和神塑造人的品格,以致人能承当重要的职分有关。

1.你曾经期望神托付你去承当哪一项任务?在这方面你曾否感到困惑和失望?

2.你曾否在神要用你去作工的时候,却选择了不顺从他的带领?若有过这样的经历,请扼要记下你当时的处境。

3.现在圣灵有否对你说话,向你提到你个人品格的问题?若有的话,他正在说什么?

4.你的生活行为是否表明基督是你生命的主?你若没有让耶稣掌管你的生命和生活,现在你是否愿意作出回应?

神需要时间来装备你去承担他交托给你的工作。

当神告诉你人生下一步的方向时,你应当顺从神的指引,然后让神有时间来装备你,使你成为可以承当重任的人。切勿以为在神呼召你的时候,你已预备好去承担他要托付你的工作。

大卫

从神借撒母耳膏立大卫,到大卫登上王位,其间相隔了多少年日?大约有十年或十二年之久。在这段时间,神做了什么?他用了这么长的时间,建立他与大卫之间亲密的关系和塑造大卫的品格。一国之君的品格,直接影响整个国家人民的福祉。

保罗

从耶稣基督呼召保罗作使徒,到保罗踏上他第一次的宣教旅程,其间相隔了多少年日?大约有十年或十一年之久。神要拯救一个失丧的世界,他期望借着保罗开始这拯救外邦人的工作,神需要用一段相当长的时间,预备保罗来承担向外邦人传福音的职分。

神花时间来装备你,塑造你的品格,是否纯粹为了你个人的益处?不,神并不单单为了你才花这么多的时间。神预备你成为合用的器皿,使你与神建立亲密的关系,也是为了要祝福那些他要借着你去得着的人。因此,为了那些失丧的灵魂和那些有需要的人,你要认真地建立与神之间的关系;这样,当神把你安放在一个岗位

上的时候,他便能借着你,在你接触得到的人身上,作成他要作的工。


重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题:

在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义?

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的?

请在横线上写下你要背诵的圣经金句:

温习你要背诵的圣经金句,预备好在这个礼拜的小组聚会中背诵出来。

本课撮要

·神对我说话的那个时刻,正是神期望我对他作出回应的重要时刻。

·神在什么时候向我说话是神自己的决定。

·神塑造我的品格,使我能承担他托付我的工作。

·神有绝对的主权干扰我的生活,因为他是我的主。我既接受了他作我生命的主,他就有权可以随时支配、使用我的生命。