面
对 自 我圣经辅导训练课程I
面对自我
手册的使用方法本手册主要的宗旨是教导你如何用圣经来省察自己,使你能过讨神喜悦的生活。它能帮助基督徒按圣经教导来辅导别人。
本课程中的资料,也被用于青年和成人查经班、基督徒学生课程(初中、高中、大学和神学生)当中。本课程的设计也适用于训练宣教士预备宣教工作、布道训练、监狱的门徒训练事工、主日学课程、家庭小组查经、个人灵修和背诵经文计划。此外,这些资料对牧师、辅导员、医护人员、人事主任、教育家、社会工作者、和其他专业人士,在处理个人及人际问题上有极大的帮助。你在学习本课程时,还会发现这份手册对你生活和个人事工上,有许多其他的用途。
请不要被本手册中所引用的大量参考经文所吓倒。初信主的基督徒即使只看某个主题所列举的其中一节经文,也能得到莫大的安慰和帮助。另外一方面,研究圣经的学者或是神学生,也许希望从圣经原文中,去查考更多经文。不论你对使用经文如何熟练,本手册鼓励你倚靠神的话语,来发掘神对你生活的各方面的充足供应。
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序言:为何要面对自我? |
第Ⅵ页 |
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本课程的宗旨 |
第Ⅶ页至第X页 |
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圣 经 基 础 |
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第一课: |
你能根据圣经改变(上) 本课宗旨和大纲 圣经原则:你能根据圣经改变(上) 你能根据圣经改变(上) 第一课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第八页 第九 页 |
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第二课: |
你能根据圣经改变(下) 本课宗旨和大纲 圣经原则:你能根据圣经改变(下) 你能根据圣经改变(下) 根据圣经面对自我:作门徒的基本条件 根据圣经面对自我:根据圣经帮助别人的先决条件 每日灵修和经文背诵的圣经根据 经文背诵的四个计划 第二课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第六页 第七页 第九页 第十二页 第十四页 第十五页 |
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第三课: |
人的方法和神的方法(上) 本课宗旨和大纲 圣经原则:人的方法和神的方法(上) 圣经是你的权威 圣灵赐你力量解决问题 祈祷使你与神交通 第三课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第六页 第九页 第十三页 第十四页 |
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第四课: |
人的方法和神的方法(下) 本课宗旨和大纲 圣经原则:人的方法和神的方法(下) 圣经上人失败的典型例子 圣经对自我的看法 解决个人问题的基本方向 人的方法和神的方法比较的例子 认识人的方法和神的方法之区别 第四课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第五页 第十一页 第十二页 第十四页 第十五页 第十六页 |
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第五课: |
根据圣经的巨大改变 本课宗旨和大纲 圣经原则:根据圣经的巨大改变 灵性的下坡路:忽视或拒绝神的方法 根据圣经改变的开始 灵程步升:照神的方法行 行道的重要性 第五课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第四页 第五页 第六页 第十页 第十一页 |
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第六课 |
改变的圣经根据 本课宗旨和大纲 圣经原则:改变的圣经根据 问题的三个阶段 合乎圣经的盼望 平安和喜乐的圣经根据 第六课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第四页 第六页 第八页 第十一页 第十二页 |
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第七课 |
根据圣经改变的模式 本课宗旨和大纲 圣经原则:根据圣经改变的模式 根据圣经改变是个过程 不符合圣经的思想、言行及其影响 心意更新 第七课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第五页 第六页 第八页 第九页 |
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第八课 |
依圣经操练使更新持久 本课宗旨和大纲 圣经原则:依圣经操练使更新持久 圣经对试验和试探的看法 获得合乎圣经改变的实际步骤 第八课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第八页 第十一页 第十二页 |
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实 际 应 用 |
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第九课 |
如何面对自己(上) 本课宗旨和大纲 圣经原则:如何面对自己(上) 自贬、自高和自怜 妒嫉、忌恨、贪婪和贪心 讨悦自己还是神 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 第九课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第四页 第六页 第十页 第十二页 第十四页 第十五页 |
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第十课 |
如何面对自己(下) 本课宗旨和大纲 圣经原则:如何面对自己(下) 管家的圣经原则 舍己为人 克服一意为己 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 第十课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第四页 第七页 第九页 第十三页 第十五页 第十六页 第十六页 |
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第十一课 |
忿怒和苦毒 本课宗旨和大纲 圣经原则:忿怒和苦毒 对于忿怒和苦毒不合圣经的反应 圣经对忿怒的看法 圣经对苦毒的看法 克服忿怒和苦毒 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 第十一课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第四页 第六页 第十页 第十二页 第十七页 第十八页 第十九页 |
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第十二课 |
人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍) 本课宗旨和大纲 圣经原则:人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍) 饶恕(饶恕别人如同神饶恕了你) 和好(除去一切合一与和睦的障碍) 根据圣经饶恕的问题与解答 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 第十二课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第六页 第九页 第十四页 第十六页 第十七页 |
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第十三课 |
人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍) 本课宗旨和大纲 圣经原则:人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍) 圣经中的爱的意义 挽回与管教(根据圣经对待信徒所犯的罪) 挽回与管教的步骤指引 根据圣经的沟通 根据圣经的人际关系(基督肢体的相爱) 克服人际问题 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 第十三课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第四页 第七页 第九页 第十二页 第十五页 第十九页 第二十四页 第二十六页 第二十七页 |
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第十四课 |
婚姻关系(上) 本课宗旨和大纲 圣经原则:婚姻关系(上) 圣经中的婚姻模式 婚姻上的冲突(人的方法和神的方法的比较) 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 第十四课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第五页 第七页 第八页 第九页 第十七页 |
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第十五课 |
婚姻关系(下) 本课宗旨和大纲 圣经原则:婚姻关系(下) 根据圣经的顺服 你能学会向配偶表达爱 藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和) 个案研计:美茵的丈夫离弃了她 第十五课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第四页 第六页 第十页 第十三页 第十四页 |
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第十六课 |
亲子关系(上) 本课宗旨和大纲 圣经原则:亲子关系(上) 世人养育儿女的理论及方法 教育儿女的准则 惹儿女生气的原因 明白合乎圣经教导儿女的原则 第十六课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第七页 第十页 第十三页 第十七页 第十八页 |
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第十七课 |
亲子关系(下) 本课宗旨和大纲 圣经原则:亲子关系(下) 训练儿女对主忠心(家中的门徒训练) 明白合乎对经的管教 家庭灵修和敬拜(准则和建议) 养育儿女的计划 第十七课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第四页 第八页 第十一页 第十六页 第二十二页 第二十三页 |
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第十八课 |
沮丧 本课宗旨和大纲 圣经原则:沮丧 认识沮丧 克服沮丧 个安研讨:美茵的丈夫离充了她 第十八课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第四页 第八页 第十四页 第十五页 第十六页 |
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第十九课 |
惧怕和忧虑 本课宗旨和大纲 圣经原则:惧怕和忧虑 惧怕和忧虑的试探 爱与惧怕的比较(人的方法和神的方法的比较) 克服惧怕和忧虑 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 第十九课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第四页 第六页 第八页 第十三页 第十四页 第十五页 |
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第二十课 |
辖制人生命的罪(上) 本课宗旨和大纲 圣经原则:辖制人生命的罪(上) 认识辖制人生命的罪 辖制人生命的罪的影响(生活循环) 神已经粉碎撒但的权势 第二十课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第三页 第八页 第九页 第十二页 第十三页 |
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第二十一课 |
辖制人生命的罪(下) 本课宗旨和大纲 圣经原则:辖制人生命的罪(下) 穿戴 神所赐的全副军装 克服辖制人生命的罪 根据圣经对待被罪辖制的人 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 第二十一课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第四页 第十三页 第二十页 第二十四页 第二十六页 第二十七页 |
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总 结 |
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第二十二课 |
神对生活的标准 本课宗旨和大纲 圣经原则:神对生活的标准 神对你的标准 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 第二十二课:指定作业 灵修日引 |
第一页 第二页 第四页 第七页 第九页 第十页 |
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第二十三课 |
课程测验 |
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第二十四课 |
圣经辅导训练课程Ⅱ介绍 本课宗旨和大纲 圣经辅导训练课程Ⅱ介绍 圣经辅导的基本步骤 第二十四课:指定作业 |
第一页 第二页 第四页 第七页 |
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补充材料及实际帮助 |
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什么使辅导合乎圣经? 圣经辅导基金会的圣经辅导训练课程 查经和应用表 预备一篇个人见证 如何使用经文集编 个人背景与问题评估表 |
一 二 三 四 五 六 |
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得胜计划表指引 得胜计划表 思想与行动表指引 思想与行动表 关于圣经辅导的事实 圣经辅导记录 圣经辅导摘要和计划 我目前的时间表 根据圣经所订的时间表 从忧虑中得释放的指引(根据圣经的行动和祷告计划) 从忧虑中得释放(根据圣经的行动和祷告计划) |
七 八 九 十 十一 十二 十三 十四 十五 十六 十七 |
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什么叫面对自我?这是不是谴责自己的另一个方式?它是否会对圆满的生活起反作用?我是否应该建立自我,而不是面对自我?我是否应该避免做任何会降低我自尊心和破坏自我形像的事?在我能爱别人之前,是不是要先学会爱自己?我是否必须知道如何原谅自己,然后才能得到真正的平安和喜乐?
诸如此类的问题反映出一个事实,就是有许多人正在追随一种错误的教导,这种错误的教导起初就存在了,但目前在教会中,它正受到史无前例的欢迎。这种假教导是什么呢?就是高抬自己和满足自己。这种以自我为中心的思想,乃是因为人对于人与
神之间关系的误解。它是不合圣经教训,并阻碍灵命长进的。高抬自己和满足自己的后果,总是具有极大的破坏性。这种自我中心的思想,就是撒但堕落的原因(赛十四
13~14)。人类第一次受试探,也是因为这个原因(创三1~6)。撒但试探主耶稣基督,也是以高抬自己和满足自己为中心,但是撒但的企图失败了(路四2~12)。圣经预言,在这些末后的日子里,人们高抬自己和满足程度会达到高峰,而且人要专顾自己(提后三1~2)。圣经要你省察或面对自我,来代替讨自己喜悦和高抬自己,并且要谦卑下来(太二十三
12;林前十一31)。人必须这样做是因为人的心里充满了诡诈,坏到极处,谁能识透呢(耶十七9)?面对自己的第一步是要认识到你在 神面前有罪和失丧的光景(诗十四1~3;罗三10~12)。其次,要转回归向 神,以他为你唯一的永远得救盼望(罗六23)。神出于他的怜悯,将恩典白白的赐给你,使你因信而得救。这并不是因为你里面有什么好的地方,也不是因为你能做什么好事使你配得 神的爱和恩惠(弗二8~9;多三5~7)。如果你想要在作基督徒一生的道路上,避免虚伪地去论断别人的失败,却不先以圣经上的教训来省察自己,你就要不断地面对自我(太七
1~5;路六41~42)。最重要的是,必须根据 神的话语来面对自我(提后三16~17;来四12)。根据圣经教训来面对自我常会出现困难,有时会令人不好受,可是圣灵,我们的保惠师会帮助你面对你的罪恶、失败和缺点(约十六
8,13~14),然后他必安慰你、教导你,并且要带领你进入一切的真理。这样你的忧愁就必变成永远的喜乐(约十四16,26,十五11)。若要指出这个训练课程的唯一重点的话,那就是要你决定,是否愿意按照圣经教训去行?在你寻求一切想做的事上,是求自己的喜欢,还是要讨
神的喜悦(林后五9;西一10;三2,17)?你不久就会发现,这个个人门徒训练和圣经辅导训练课程的目标,并不是叫你学会如何去做自己的性命,而是怎样为耶稣的缘故舍去生命(太十六24~25;路九23~24),并要藉圣经教训来衡量你自己,达到本课程的宗旨。愿
神祝福他话语的真理,叫你的灵命能因此渐长,一生忠心地以圣经上的话来面对自我。
有史以来,在不同文化背景中的人们,一直设法解决生活中的问题。第一时代的人都提出新的哲学和理论,然而个人心脏人际关系的问题仍继续烦扰我们。甚至在基督的肢体中间,也存在着不愉快的婚姻破裂、滥用药物、沮丧、焦虑、害怕、忧愁和其他种种问题。这些光景导致痛苦、身体上的疾病和灵命停滞不前。
只有圣经才能指出问题的原因,以及解决生活中一切问题的全面办法。圣经用了一千六百年来完成,到现在又过了一千九百多年,神在旧约和新约圣经中给人的应许和权威性的话语,是使人得到丰盛、满有生命活力的根据。圣经里有解决一切人的观念、关系、沟通和态度等方面问题的方法。
本课程提供了能改变你生命的基要圣经原则。如果你真心想要克服难处并使自己的灵命成长,就必须面对自己的缺点和失败,并且按照圣经上的标准做适当的改变(罗十二
1~2;林后五9;西三1~7)。这样做了以后,你就能在主耶稣基督里长大成人,而且能够有效地按圣经原则去帮助别人(太七1~5;林后一3~4;加六1~5;提后二2)。本课程所列出的圣经原则构成你生命改变的基础,它们也是圣经辅导基金会训练计划的依据。本课程的宗旨
面对自我课程有两个目的:
Ⅰ 教导你如何以圣经观点来处理和面对各种情况、关系和生活中的各种境遇,经历在一切试炼、试验及难处中的得胜与满足。
Ⅱ 准备你学会如何用圣经教训来辅导别人面对和处理他们的问题。
面对自我课程是建立在按圣经原则生活的基础上的。这些圣经原则是得胜和满足生活的方式,它们对男女老少,贫穷或富有,健康或有病,有技术或没有技术的人都是合用的。不论是什么文化背景,以及年龄有多大,在世界上的什么地方,这些圣经原则适用于生活中一切的情况。
每一课的安排是:首先解释一下某个圣经原则的意义,然后通过十分实际的作业,使这些原则在你生活中得认建立起来。本课程共有二十四课,一般每周上课一次,每次两小。前八课包括生命改变的原则,并且是以后十四课的基础,这十四课讲到在生活上最常遇见的问题。最后两课是复习、考试和为继续本课程以后的圣经辅导训练课程Ⅱ:圣经辅导基本课程作准备。
本课程的目标
在面对自我课程中,你会学到:
处理贬低自己,高抬自己和自怜
处理个人的问题,如贪心、嫉妒、忿怒、苦毒、沮丧、惧怕和忧虑
处理各种人际关系(如人与人之间、婚姻、父母子女之间)
处理辖制生命的罪(如同性恋、酗酒和吸毒)
研读本课程所需要的材料
每堂课的内容
每堂课包括:
你应该完成每课的作业,然后带着手册和圣经来上课。(意译本圣经对查经可能起辅助作用,但我们需明白和记住准确译本的经文,这是很重要的。)一本好的经文集编对完成作业会有帮助,在补充材料中,有如何使用经文集编的指导说明。
你对本课程的投入和严守纪律
为了能获得本课程预期的益处,你应该计划每天花半小时到一小时来做作业。作业的安排是为要帮助你建立合乎圣经、使你生命改变的习惯模式。若你养成每天做好作业的好习惯,就能帮助你达到这个目标。因此,你要带着祷告的心来定出一个实际的目标(弗五
15~17),把这段时间奉献给主(箴十六3,9)。起初要使自己严守纪律可能会有困难,要记住建立新习惯是需要时间的。为了能有充分时间来做作业,也许你要重新安排一下你的时间表,在必要时取消一些目前时间表上要做的事。属灵的操练是敬虔的要素(提前四7~8)。既然这课程的宗旨是使你明白
神的话语,并应用在你生活中,你就该把做作业视为每日灵修的一部分。如果你愿意以这种方式学习的话,每一课都有灵修日引,可以帮助你完成每一课的作业。学习最重要的因素是忠心(路十六10;林前四2)和殷勤(提后二1)。我们的建议是:如果你有一个星期不能完成作业的话,你应继续做目前应做的新作业,不要等做完日前欠下的作业后,才开始做新作业;要等新作业做完了,才补做没有完成的作业。然后把完成了的所有作业写到另外一本笔记簿里,以便在需要时作为参考和应用。课程手册
本手册可以分为两部分:课文和补充材料及实际帮助。手册中的二十四课课文采取大纲的形式编写,当中列出了许多
神话语中的主要真理。你必须研读者圣经中的指定参考经文,以便更全面地了解所提供的圣经原则。补充材料及实际帮助,这两部分是帮助你如何以实际的方式,界定这些基础性的圣经原则,并将这些真理应用在生活之中。Ⅰ
课文A 宗旨和内容:在第一课的第一页,都列出了该课的宗旨和内容。读了这第一页上的内容,能帮助你很快地了解该课的教学要点的概要。
B 圣经原则:每一课的第二页,介绍该课的主要圣经原则,在该页上方有一方格,方格内有该课教学的概要简介。
C 大纲:下几页则是该课较详细的大纲,你会就该课讲座的问题,学会圣经的看法、如何了解、和如何得着盼望,进一步你会明白为什么改变和如何改变。
D 作业:每一课的末了有指定的作业,按应该完成的先后次序排列,指定作业的第一项是经文背诵。
在指定作业前有 * 记号的应该先做,然后才继续做下一项。在每一课的指定作业上,你可以在已做完的作业上打勾。凡是有 * 记号的作业,必须交给导师评分。坚持来上课,积极地参与,以及完成所有作业,能帮助你通过完成本课程时的考试。
E 每一课最后几页印有灵修日引,它是用来帮助你有规律,经常不断地完成作业。你若使用灵修日引上的指导来做作业,就能在每日灵修中建立起一段学习的时间,使你的灵修生活显著的改善。
(注意:你可能会注意到,在整个课程中有重复出现的经文和对经原则。其目的是帮助你学习 神的话语,以及使你明白,经文可运用在生活中的各方面。重复出现也能帮助那些对圣经不熟悉的人,更容易地掌握 神话语中改变生命的真理。重复是良好训练的原理,这些课程的使命就是在此,圣经本身就证明了这原理。)
Ⅱ
补充材料及实际帮助补充材料及实际帮助包括一些具体的步骤,帮助你在生活中按照圣经原则改变。你会看到一些作业的例子和特定的表格,可帮助你完成指定作业。这一部分将成为一个有价值的参考工具,藉此使你的生命能表现出真门徒的样式,也能使那些你关心的人有同样的表现。
门徒训练
多年来,事实已经证明面对自我的课程,在个人门徒训练上是有效的。面对自我是圣经辅导训练的第一部分,它有效地帮助基督徒成为“行道者”(雅一22~25)。在全世界不同国家和文化背景中都证实了其作用。为此,许多教会、团体和教牧领袖都使用面对自我课程,作为门徒训练的基础。
有许多信徒在完成面对自我课程之后,在自己生命中经历了进一步的灵命长进,便决定接受进一步的圣经辅导训练。这些学员能更广泛地将经文应用于生活中的各种问题上,也更有效地装备自己来帮助其他肢体。
圣经辅导训练概论
圣经辅导训练主要的目标是教导各地的教会成员,在这败坏的世界上如何按照圣经原则面对生活中的挑战,并使他们能以严格的圣经教训去辅导别人。请参阅什么使辅导合乎圣经(补充材料一)?
这个门徒训练事工的目的是装备各地的教会弟兄姐妹,成为圣经辅导员来帮助别人。重点是如何在个人,人与人之间,或家庭问题上,应用圣经原则和真理,正确地辅导别人。使徒保罗写给罗马教会时说:“弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足诸般的知识,也有彼此劝诫(辅导和指导)”(罗十五14)。
为圣经辅导训练而提供的课程
圣经辅导训练课程,提供了五种程度的训练。在圣经辅导基金会的圣经辅导训练课程(补充材料二)中有关于此训练的扼要说明。
这些课程的历史
这些课程一九七三年开始,因有许多难解的问题个案被送到圣经辅导基金会,使圣经辅导员进一步继续研究圣经,经过几千小时的教学课程及评估,再加上数千个圣经辅导个案的应用,就编著了本课程。
有许多人在准备这些资料上作出极大的贡献,十几位有经验的圣经辅导员,在本课程的起草和评估工作上已花了二十年的时间。这一组人的背景各有不同,有牧师和平信徒,有高级行政人员,有家庭主妇,有退休或现役的军官,也有科学家和经理。他们都是有经验的辅导员,他们圣经辅导的经验,是从多年教学、负责训练课程,以及对他人进行辅导得来的。
我们衷心希望这训练课程能帮助牧师、基督徒领袖,以及所有其他的弟兄姊妹,能应付这世代的紧迫需要,同时,也为我主耶稣基督结出得胜的果子来。
圣经辅导基金会会长
约翰布鲁格
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第一课
你能根据圣经改变 (上)
“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是 神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。” 弗二8~9
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你一生中最重大的抉择,就是你是否愿意行出圣经上所说关乎
Ⅰ 本课宗旨
A 介绍本课程。
B 说明按照圣经面对自我的重要性和必要性。
C 说明按照圣经面对自我的第一步。
Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
B 圣经辅导
C 灵命成长步骤
神使你能踏出根据圣经持久改变的第一步,而这一步是你回应
神对于你按圣经改变的计划是集中在他儿子耶稣基督身上的
(原则
1)由于 神的标准是完美的(利十九2;太五48),你无法靠自己的努力达到(诗一四三2;传七20,罗三23)。你救不了自己(箴二十9),也不能靠任何人来救你(诗四十九7),你必须承认你无法达到 神的标准(赛六十四6;罗三9~12),并且需要认罪悔改(路十五7;徒二38;三19;十七30~3;二十六19~20;罗二4;彼后三9)。靠着 神的恩典和怜悯,你能认识自己失丧的情况,全心诚意相信主耶稣基督,接受他所赐的永生(约三16,36;五24;十一25~26;罗六23;弗二8~9;多三5~7;约壹五11~13)并他给你罪的赦免(可十六16;约三16~18;八24;徒二38;四12;罗十9~13;弗一7)。
虽然永生是白白赐予的,许多人仍然弃绝它(太七
13~14;约一9~12,三16~21;罗六23)。Ⅰ 如果你与主耶稣基督之间还没有一个真诚(坦诚、纯洁、真正)的个人关系,你的灵性就有问题了,只有 神才能解决。与耶稣没有这种关系,你就:
A 绝望地与 神隔绝了(罗六23上;弗二1~
3,11~12;西一21)。B 灵命死在自己的罪中(罗三23;五12;弗二1,5;西二13)。
C 与 神为敌(罗五10上;八7;西一21)。
D 被撒但蒙蔽(林后四3~
E 无力胜过生命中罪的捆绑(传七20;约八34;罗一28~
32,五5,六16;加五19~21;彼后二19)。F 不能明白 神的事(箴十四12;十六25;赛五十五8~
9;林前二14)。G 不能讨 神的喜悦或遵行他的道(诗一四三2下;赛六十四6;罗三9~
H 无法结出属灵的果子和过有意义的生活(约十五4~
6)。Ⅱ 神根据他的属性来解决你灵性上的问题。
A 神是公义的,因此你在有罪的光景中,你要面对他的忿怒和审判(罗一18;六23上;弗二3;来九27;彼后三7)。
B 另一方面, 神是慈爱的,他不愿你在罪中灭亡(约三16;罗五8;提前二3~
4;彼后三9),因此他吸引你到他儿子耶稣面前来(约六44~45,65)。Ⅲ 在 神儿子耶稣基督里你可以找到解决灵性问题的答案。
A 神以他恩慈怜悯的爱赐下他的独生子耶稣,作为解决你绝望的灵性光景的唯一办法(赛五十三2~
12;约三16,十四6;徒四12;罗五6;弗一3~12;提前二5~6;约壹四10)。B 既然你救不了自己,也不能做什么使你配得 神的恩慈与怜悯(加二16;弗二8~
9;提后一9;多三5~7),耶稣便死在十字加架上,为你的罪受弄罚,付上了所有代价,使你得赎(罗五8;林前十五3~4;林后五21;弗一7;帖前一10;提前二5~6;来十10~14;彼前一18~19,三18)。C 神藉着耶稣从死里复活,接纳并认可了 神儿子为你的罪舍身而死的事实(罗一4,四25)。耶稣基督永远活着(徒二32;罗六9;启一17~18),他与 神同在(罗八34;来八1),他是万有之主(腓二9~11;启十七14,十九16)。主耶稣基督藉着他的死和复活胜过了罪恶(罗六10)、死亡(罗六9)和魔鬼(来二14)。
D 透过耶稣,你可以:
Ⅳ 神赐你能力选择 神的方法来解决你灵性上的问题。
A 当你认识 神的爱(约三16;约壹四10),接受在主耶稣基督里所显明的真理(约十四6),你就可以凭信心去:
B 如果你拒绝 神的真理,不肯认罪悔改,你就不能藉着 神的儿子耶稣基督得到永生的赏赐,你将继续:
C 若你决定要改变 神在基督里的救恩计划以迎合:
你那愚昧而又不足以认识 神的智慧(林前一21,三19~20),你那不服 神的作为的思想(赛五十五8~9;罗八6~8),或你那与圣灵相争的情欲(加五17)。
这样,你就把自己置于 神的审判(可十六16)、谴责(箴三十6)、管教(启二十二18~19)和咒诅之下(加一6~9)。
Ⅴ 你可以靠信心在符合圣经的改变上跨出第一步。
如果你从来没有采取过按着圣经改变的第一步,现在你就可以开始行动了。只要告诉 神你是个罪人,需要他赦免你的罪,向 神承认无论是你或任何其他人都救不了你,只有耶稣基督能救你。因为你知道惟有耶稣为你的罪死,替你担当罪的刑罚,并从死里复活使你得到新生命。凭信心接受主耶稣基督为救主,并为 神藉着耶稣向你所施的恩惠和慈爱而感谢他。你要存着感恩和悔改的心,以遵行他的话来表明你对他的委身。
Ⅵ 你必须明白人没有办法像 神那样解决问题。
A 本课向我们具体地解释救恩的计划,是有两个原因的。
a 当你看到 神的话足以解决生活中一切的问题时(提后三16~17;彼后一2~4),就充分显明人自己的尝试枉费心机。
人想以自己的智慧,对背叛和不顺服的工本问题,只作表面的对付,以此拦阻 神要他认识耶稣基督的拯救,和进一步在生活的每一个范畴中,倚靠 视野真道的旨意和计划。
B 神把真道赐给人,要他单单以此寻求 神解决困扰人的真正问题的方法(诗十九7~11;提后三16~17;来四12;彼后一2~4)。
Ⅶ 当你寻求一个满足、喜乐和平安的生活时,必须认识到人的方法与 神的方法不同。
A 最主要的差别是人的方法是由自我出发,讨自己的喜悦,安慰自己,倚靠自己,满足自己的愿望,高举自己和爱自己。在圣经里形容这为旧人(罗六6;弗四22;西三9)。
B 神的方法是:
C 神的计划不是以自我为中心的,乃是要在基督里建立起你真正的地位,并且使你:
D
在整个课程中,你能看到撒但与 神的计划对你一生之差别:E
人一直不断寻找重生的替代品,寻求以自我为中心的方法解决由原罪所带来的种种问题。对于思想和心灵的问题,这些人为的解决方法,不为
神所接纳。同样,人对救恩枉费心机的构想,和寻找代替,也不被 神真道中那不可更改的真理所接纳(根据诗一一九160;箴十四12,三十5~6;耶十七9~10;太十五1~20;约四23~24;徒四12;罗一21,25,28;八5~10;林前三18~20;林后七1;弗四22~24;腓二3~5,三18~19;提后三1~5)。
每日灵修对于灵命长进十分重要,为了帮助你灵修,本课的指定作业与本周的灵修日引(第九页)是相连的。基本灵命长进的步骤会随着真实圣经辅导的基础一起介绍(根据诗一
以√表示作业完成
每日灵修对于灵命长进十分重要,为了帮助你灵修,每一课的灵修日引与指定作业互相配合。本课的灵修日引重点是在灵命长进的基本步骤与真实的圣经辅导基础(根据诗一
经文背诵
1
.*背以弗所书二章8至9节,开始背马太福音七章1节,5节。2.在不同的卡片上写上两处的经文及适当的参考经节,你可以整天带在身上。一天当中,有机会就读、默想,并且背以弗所书二章8至9节,有空就预读马太福音七章1节,5节。
灵修日引
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
※ 完成有 * 记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。
第二课
你能根据圣经改变
(下)
“你们不要论断人,免得你们被论断。”
“
你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”太七1,5
既然
神已经慈爱地为你预备了一切,使你能过一个讨他喜悦的生活,你就要完全依赖他的大能、计划和供应来完成他在你身上的使命(根据赛五十五6—11;罗八28—39;林前一30—31,二9—13;弗一3—6,二8—10,腓一6;二12—13;帖前二13;彼后一2—10;约壹五4—5)。Ⅰ 本课宗旨
A
解释根据圣经改变的过程,是从你蒙 神恩典和怜悯得着永生时开始,直到你永远在他面前为止。B
说明面对自我在对个人门徒训练,和帮助别人根据圣经改变的重要性。Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
B
灵命成长步骤4
,第二课:指定作业(第二课,第十四页)。5
,灵修日引(第二课,第十五页至第十六页)。
靠
Ⅰ 你要建立合乎圣经的生活方式
(原则2)你要在主耶稣基督里扎根、成长和建立,不人效法这个世界(罗十二1
—2;西二6—10)。你必须照 神的话去行才能长大成熟(太七24—27;提后三16—17;来五12—14;雅一22—25;彼前二2;彼后一4—11;约壹二5)。Ⅱ 为帮助别人预备自己
(原则3)若要在 神的话中操练自己,首先就必须从省察自己和除去生活中罪的阻碍开始(太七1
—5;林前十一28—31;来十二1)。然后你才有权利和责任去使别人恢复得胜的生活(太七5;罗十五14;林后一3—4;加六1—5)。
神的话说明了根据圣经改变的过程是从你认罪悔改,并且相信主耶稣基督开始的。 神已经赐给你所需要的一切,使你生命改变,讨他的喜欢,并得到他的祝福。你若继续遵行 神的话,你的生命必能根据圣经而改变,以致成熟,直到你与主面对面相见(根据约一12;徒二十六20;罗八28
—39;林后五17;腓一6,三12—14;西二13—14;雅一25;彼后一2—10)。Ⅰ 根据圣经作持久改变的过程从你接受主耶稣基督开始。
A
神的观点和你的确据一当你全心全意地相信主耶稣为你的救主之后,你就能根据圣经而改变,因为你与 神之间的关系不同了,你对自己、对别人、和对难处的看法也不同了。B
C
D
Ⅱ 当你和天父并有史以来所有被天父救赎的人永远同在时,根据圣经改变的过程才会结束。
A 基督的信徒现在与主有了永恒的关系,将来要与主永远同活,并得着下列应许:
B 现在你就能预先为这永恒的交通关系作准备。
门徒训练是一个使你能在主耶稣基督里成长,并且装备你快乐地克服今世的压力和试炼的过程(根据路九23
下列问题可以帮助你估计你目前作基督门徒忠心的程度。对于每个问题,以1(不忠心,完全以自我为中心)到10(完全忠心,完全以基督为中心)计分。不论你目前忠心的程度如何,记住 神会帮助你作必要的改变,把你磨炼成皓肖他儿子的形像(罗八29;林后三18;腓一6)。以下所有的门徒的性格会在本课程里一一提到,也会说明能使你的生命具有这些性格的圣经步骤。
10.你是否经常敬拜 神,与其他信徒保持交通,参加事奉(诗二十九1
11.你是否随时预备好向人见证你心中的盼望(彼前三15)?以生活见证荣耀 神(太五16),寻求使人与 神和好,教导他们行 神的道(太二十八19
—20;林后五18—20)?
除非你先透彻地省察自己,丝毫不妥协,不找藉口,也不逃避对付自己的罪,不然就有能真正明白或帮助别人,甚至在自己家中也是如此(根据太七1
“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。”(林后十三5上) “你们要结出果子来,与悔改的心相称。”(太三8) “因为你怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?”(太七2 —3)“我们若是先分辨自己,就不至于受审”(林前十一31) “你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”(太七5) “你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上定自己的罪,因你这论断人的,自己所行却和别人一样。”(罗二1) “所以你们要自洁成圣,因为我是耶和华你们的 神,你们要谨守遵行我的律例,我是叫你们成圣的耶和华。”(利二十7 —8)“唯独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。”(来五14) “你们要小心,不要失去你们所作的工,乃要得着满足的赏赐。”(约贰8) “我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更多的判断。”(雅三1) “弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕被引诱。”(加六1) “所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前十12) |
根据圣经改变的先决条件是:与主耶稣基督之间建立真诚亲密的关系,并得永生(重生) 你的生命必须改变,你那新的、符合圣经要求的行为(思想、言语和行动)是你改变的明证。 你用什么标准来判断别人的生活,就表示要用同样的标准来判断你自己的生活。要小心使用 神的标准而不要凭自己的判断或任何属世的标准。 你若正确地省察自己,认自己的罪,并且行事为人与悔改的心相称,就不会受 神审判的管教。 你必须先改正自己的过失,遵行 神的旨意,才能帮助别人解决他们的问题。 当你自以为义地论断别人时,就显露出你自己生活中一些犯罪的地方来。 你应该也必须愿意从世人中分别出来。要达成这目的,你必须做一个行道的人。 你必须不断地操练从 神的话语中所学到的原则,使你分辨是非的感觉更为敏锐。 你从 神得的奖赏是你忠心的程度相符。 你若要教导或带领人,就要明白 神要求你遵守他的标准会更高,不但在你的言语上,而且也在整个生活方式上。 你必须温柔地挽回在罪中跌倒的弟兄姐妹,但是你必须继续不断地省察自己,就不至于不能达到 神的标准了。 你必须不断地按着圣经来衡量自己。 |
每日灵修(每天花时间祷告,研读 神的话语,用圣经自我评估)和经文背诵对你的灵命长进是不可缺少的(根据诗一1
每日灵修
Ⅰ 养成每日灵修的习惯(祷告,研读 神的话语,用圣经评估自己)能帮助你:
A 效法圣经中许多追求认识 神的人的榜样(诗五3,六十三6,一一九62,一四七,一四八;但六10;徒十1
—2,十七11)。B 为属灵的争战装备齐全(弗六10
—18),保持对仇敌魔鬼的警惕(彼前五8)。C 遵照圣经上的吩咐养成不断祷告的习惯(路十八1;弗六18;腓四6
—7;西四2;帖前五17)。D 不断靠 神的话得到扶持和喂养(诗一2
—3;耶十五16;太四4;帖前二13)。E 用 神的话指导生活中一切的事(诗十九7
—11,一一九;提后二15,三16—17;来四12;彼后一3—4)。F 生活要要集中在敬拜和称颂 神上面(诗十六11,三十四1,四十八1,六十三1
—4,九十二1—2,九十五6,一一九164;约四23—24;来十三15)。G 每天用 神的话语省察自己(诗一一九105;来四12)、认罪(约壹一9)、自我节制(加五23
—24;提前四7—8;彼后一6),不致受到主的管教(林前十一31—32;来十二5—11)。H 站在圣经的立场上来帮助别人(太七1
—5;加六1—5)。Ⅱ 每日灵修能帮助你灵命的成长,当你:
A 列出你代祷的事项以及 神对这些请求的回答,这样可以帮助你:
B 培养一个祷告的模式,包括:
C 默想某一段经文或 神的话语中的原则(诗一2
D 培养研读圣经的习惯,包括把圣经上的原则运用到日常生活中(太七24
—27;提后二15;雅一22—25)(参考查经和应用表,补充材料三)。E 经常根据圣经察验自己的生活(太七1
—5;林前十一31;提后三16—17),作出符合圣经的适当改变(罗六1—14,十二1,2;西三1—17)。经文背诵
Ⅰ 背诵经文的益处是:
A 帮助你心意更新、改变思想,使你整个生活方式和行为有了持久的改变(书一8;诗一2
—3)。B 效法主耶稣基督的榜样(太四1
—10)。C 装备你在日常生活中应用经文(例如:徒二16
—21,25—28,三22—23,十三40—41,47)。D 让 神的话语成为你生活的基础(申六6
—8)。E 作为指引(诗一一九24,105)。
F 作见证时有信心(赛五十五11)。
G 为战胜试探(例如:太四1
—10)和胜过罪恶(诗一一九9—11)建立基础。H 成为你祷告生活中不可缺少的一部分(徒四24
—31)。I 使你能教导、辅导、鼓励和建立其他肢体(西三16)。
J 作为默想 神话语的基础(诗一一九15
—16,97)。K 随时使用 神的话语去安慰人(诗一一九52)。
L 随时准备好用 神的话语鼓励人或复与人(诗一一九93)。
M 巩固你的属灵生命(诗三十七31;四十8)。
N 在必要时,使你以真理回答各人你心中盼望的缘由(箴二十二17
—21;彼前三15)。Ⅱ 背诵经文能使你的灵修时间延续一整天,当你:
A 读圣经并默想(诗一2;提后二15)。
B 利用一天中空闲的时间来背诵经文(弗五16)。
C 复习你已学会的经文(诗十九14,一一九15
—16;腓四8)。
神吩咐你除去老我的罪恶行为,要心意更新而变化,使你这新人穿戴皓肖基督的模样。这过程的根基乃在于背诵 神的话语(根据诗四十8;诗一一九9
以下是经文背诵的四个建议计划。虽然这并不是背经文的唯一方法,但在许多基督徒身上证明它们是有帮助的。不论你挑选那一个计划,要记得一件重要的事,就是把 神的话语珍藏在你心中(诗一一九11),求 神藉你所背的经文赐你在生活中有悟性和智慧。
Ⅰ 经文背诵计划一:
A 读要背诵的经节的上下文并默想(准确的圣经译本),这能帮助你明白这节经文的背景。
B 用心把一节经文大声或小声念几遍,能帮助你明白这节经文的整体思想。
C 每次在背诵经文前和后都把章节说出来,当作经文的一部分。
D 把要背的经文整齐地写在卡上,在卡上打孔,用环扣在一起,或放在盒子里或用橡皮筋束在一起,随身携带。
E 把一段经文分成几段,先学章节和第一句,然后重复章节和第一句,同时再加上第二句。这样逐句地加上去,直到能背整段经文为止。
F 利用一天中空闲的时间,如排队的时候、在公共汽车上、洗碗或割草的时候一凡是不需要恩考细节问题的时间,拿出经文卡来背,这种习惯能帮助你更新你的思想。
G 背会之后在以后的几个星期要经常复习,把经文牢记在心是十分重要的。很多人发现至少在六个星期内每天复习已背过的经文,然后才把它们放进一个作周期性的复习的盒子里,是很有益处的。
Ⅱ 经文背诵计划二:
A 在卡上写下经文和章节,求 神帮助你了解这部分的话语,并且应用到你的生活中。
B 在你早上醒来或晚上睡前,背本周的经文和章节五至十次。
C 至少在六个星期内,每天复习这套经文卡上的每一节经文,然后才把它们放入每周复习的盒子里。
Ⅲ 经文背诵计划三:
A 挑选几个你每天按常规再去的地方,或会接触到的东西(如镜子前、公事包、手提包、浴室、厨房、爱读的书等)。
B 把你要背的经文及其章节写在卡上,并且把它们放置在上述所列的每天按常要去的地方。
C 每天当你到这些惯常到的地方时,就读卡上的经文及出处。
D 在一周结束时,把这些经文卡从张贴处挪去,换上新的经文卡(可以多放几节经文,而其他部分则可每日、每周或每月复习)。
Ⅳ 经文背诵计划四:
A 把经文及章节用录音下来,反复的听,跟着背。
B 每天在不同的时候,听录好的经文,边听边背经文及其章节。
C 把你上次背的经文及其章节录下来。每周一次,边听边背这些经文,衡量你到底记行多少?
当使用这四个计划时,都必须每周请人听你背一次经文。你向人背经文的同时,也要解释经文的意义及如何应用在你的生活之中。
神对你的计划的中心,是藉主耶稣基督在十字架上舍身和复活,使你得救赎。明白蒙救赎的意义,按着圣经有所回应,能使你在生活中的任何情形下都有盼望
以√表示作业完成
神对你的计划的中心,是藉主耶稣基督在十字架上舍身和复活,使你得救赎。明白蒙救赎的意义,并按着圣经回应,能使你在生活中的任何情形下都有盼望,本周的灵修日引将在这方面帮助你
经文背诵
1
. 背马太福音七章1节,5节,并开始背提摩太后书三章16至17节。2. 包括上周你所背的经文(弗二8
灵修日引
第一天
2.
3.读
每日灵修和经文背诵的圣经根据中的每日灵修部分(第二课,第九页至第十一页)。4。*用自己的文字,写出马太福音七章1节,5节的意义。
5.以祷告结束。
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
※ 完成有 * 记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。
第三课
人的方法和神的方法
(下)
“圣经都是 神所默示的,于教训、
督责、使人归正,教道人学义、都是
有益的,叫属 神的人得以完全,预
备行各样的善事
”。提后三16---17
要学会按照
神的方法生活,就必须回应 神藉他儿子耶稣基督赐给我们的救恩,然后不靠自己或其他人的智慧、哲学或经验,只照主的真理、办法和智慧去过新的生活(根据 三5~6;约十四6;罗十9~10’13’17,十二1~2;林后五21;西二6~10;雅三13~15)。Ⅰ 本课宗旨
A
让你知道照 神的方式生活的办法。B
为主耶稣基督赐给你的恩典和Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
B
灵命成长步骤1
.第三课:指定作业(第三课,第十三页)。2
.灵修日引(第三课,第十四页至第十五页)。3
.预备一篇个从见证(补充材料四)。4.如何使用经文汇编
(补充材料五)。
你能照 神的方式生活,是因为靠 神恩典和怜悯所赐给你的丰富资源和供应(根据约十四26;罗八11;林后一20--24;弗一13--14;腓四13;西四2;帖前五16--18;提后三16--17;雅一5;约壹五14--15)。
Ⅰ 圣经的完备性
(原则4)既然 神的话语是我们信仰和行为的唯一权威,也是我们生活各方面独一而合法的衡量标准,你就不应该依靠基他办法。 神的话语已给你希望,并且提供改变的方向 (包括思想、言语和行动),足以装备你去行各样的善事(计十九7--11;箴三十5--6;西二8;提后三16--17;来四12;彼后一2--4),并使你有像基督一样的服事态度(林后三5--6;腓二5--8)。
Ⅱ 圣灵的必须性
(原则5)只有靠圣灵的能力,你才能活出一个丰盛的生命(约十四26,十六7--14;罗八5--11;林前二9--14;弗一13--14,五18)。
Ⅲ 祷告的重要性
(原则6)一个由圣灵掌管的生命缺少不了实行祷告(计一四五18--19;太七7--8;弗五18--20;六18;帖前五17;约壹三22)。你要照 神的旨意专一祷告,并且把人或事不住地在祷告中带到主面前(路十八1;弗六18;腓四6;西四2;帖前17;提前二1;约壹五14--15)
今天和几千年前一样,神的话语是不变的。祷告对你和你的境遇,今天仍然是大有能力和实用的(根据书一8;诗十九7--11,一一九160;赛五十五11;太二十四35;罗十五4 ;来四12;彼前一24--25)。
神的话是:
A 永恒不变的 赛四十8
1.全都必应验 太五18
2.天地要废去,神的话却永不废去 太二十四35
3.是永存的 彼前一25
4.永远长存的 诗一一九89,160
B 神向我们默示,为要训练和装备我们 提后三16--17
1.神的圣者在圣灵感动下所说的话 彼后一21
2.神默示的话,提供新的生活方式 提后三16--17
a教训你(命令和准则) 诗二十五4--5,九十四12
b督责你(指正错误) 来四12
c使你归正(改变或悔改) 诗二十五8--9,一一九9
d教道你学义(经过操练而成长和稳固) 来五13--14
e使你完全(准备好有能力作 神的工作) 彼前一22--23 彼后一3--4
f预备你去行各样的善事(在这世界上为 神所用) 帖前二13
C 真理 约十七17
1.所有 神的话都是真理 诗一一九151,160
2.救恩的福音是真理 弗一13
3.用真道生了你 雅一18
4.你要按正意分解真理的道 提后二15
D 强健的属灵力量 耶二十三29
1.是活泼有功效的,比一切两刃的剑更快 来四12
2.是抵挡属灵邪恶势力的兵器 弗六11--17
3.用来抵挡撒但的诡计 太四4--10 弗六11,17
4.使你比仇敌更聪明 诗一一九98
5.使你战斗 拉十3;赛六十六2,5
E 洁净你的行为 诗一一九9
1.藉 神的道使你 约十五3,弗五26
2.真道使你成圣 约十七17
3.你因顺从真理得洁净 彼前一22
F 恩惠的道能扶持、坚固你 徒二十32
1.在愁苦中得坚立 诗一一九28
2.扶持你 诗一一九116
3.在患难中得安慰 诗一一九50,92
4.是帮助和安慰 诗一一九52
5.赐盼望 诗一一九49;罗十五4
6.赐平安 诗一一九165
7.生出敬畏 神和心 诗一一九38
8.使人自由 诗一一九45;约八32
G 见证其本身的完全 彼后一3--4
1.神的话谴责那些不听从的人 耶六10
2.不可加添或删减 神的话 申四2
3.你若删去或加添 神的话就在祸 箴三十6;启 二十二19
4.你若传另一种不同的福音就要被咒诅 加一8--9
5.曲解圣经是自取沉瀹 彼后三16
6.其中包含教训我们的鉴戒 罗十五4;林前 十6,11
7.灭亡的人认为 神的话是愚拙的 林前一18
8 神的话不能谬请也不得轻率 林后二17,四2
9.是纯净和炼净的 诗十二6,十九8
10.是经过试验的 撒下二十二31;诗十八30 箴三十5
11.是全备的 诗十九7
12.是确实的 诗九十三5
H 成就 神的目的上永远有效 赛五十五11
1.神的话为主耶稣做出见证 约五39
2.能带领人信耶稣 罗十17
3.在信主的人心中运行 帖前二13
I 审判的标准 约十二48
1.接受 神的话决定了你永的命运 约五24,38,
约八47,51
2.审判人心中的思念和主意 来四12
J 存在你心里 西三16
1.帮助你免 诗三十七31,一一九11
2.帮助你按照圣经 书一8;诗一2
一一九15,
23,48,97
K 不但要听而且要照着去行 太七24--27
1.你应该行道,不只是单单听道 雅一22--24
2.你若遵行 神的道,就必蒙福 路十一28;约
三17 雅一25
3.你若遵行 神的道,就会有更大的属灵分辨能 来五14
L 粮食人活着不是单靠食物,而是靠 神的话 申八3;太四4
1.神的道比需要的粮食更宝贵 伯二十三12
2.神的话比蜜更甜 诗十九10
3.你靠 神话语的灵奶长大 彼前二2
4.他的儿女吃了他的话语就欢喜 耶十五16
5.他的仆人在信心的话语中得到喂 提前四6
M 是你指路明灯 诗一一九105
1.给人亮光和悟性 诗十九7,一
九99,104,130
2.能使你免于拌跌 诗一一九9,165
3.如明灯照在暗处 彼后一19
4.是教道之光 箴六23
圣灵是你的引道者,你的教师和你敏锐的辅道者,把 神的智慧向你照明(根据约十四16,26,十六7--13;林前二6--13)。
Ⅰ 圣灵完全是属天的,他与圣父及耶稣基督同等(根据太二十八19;约十四16--18;徒五3--4,十六6--7;林后十三14)。
A 神性(为说明圣灵的神性,仅列举部分特质)
B 属 神的工作(列举圣父、圣子和圣灵合作的部分事例)
10.圣父(赛五十一12上;林后一3;帖后二16--17)、耶稣基督(林后一5;帖后二16--17)和圣灵(徒九31)赐安慰给 神的儿女。
Ⅱ 圣灵使你在基督里有和胜和丰盛的生命
A 在世界上,圣灵是:
B 圣灵在信徒生命中;
10.洗净(使罪得洁净),和使信徒成为义(宣告他得称为义)(林前六11)。
11.使信徒能辨别真伪(约壹一18--27,特别是20节和27节)。
12.藉以下方法来引道信徒:
a 他显明 神的心意(林前二9--16)。
b 教道他(路十二11--12;林前二9--16;约壹二27),叫他想起基督的话(约十四26)。
c 引导他明白一切真理(约十六13--14)。
d 指导他作有关服事的决定(例如:徒十三2--4,十六6--7)。
e 在祷告时帮助他(罗八26--27;弗六18;犹20)。
a 使他有盼望(罗五3--5,十五13)。
b 为他代祷(罗八26)。
c 帮助他(在他身旁)(约十四16,十五26;罗八26)。
d 给他安慰(徒九31)。
a 使他能明白耶稣基督和父 神的丰盛(弗三14--19)。
b 称耶稣基督为主(林前十二3),并到普天下去为他作见证(约十五26--27;徒一8)。
c 在受试炼和逼迫的时候(可十三11)说合宜的话。
d 不顺从肉体的情欲(罗八13;加五16)。
a 生活在新的更高层面(弗五18--21)。
b 有果效的事奉(例如;徒六3,十三9--12)。
祷告使你有机会称颂 神,并且求他圣手在你或其他人的生命中作工。祷告让你能荣耀他的名,也是使你有满有喜乐的途径(根据诗六十五2,一四五1;太七7;约十四13,十六23--24;来十三15;雅一5;纺壹五14--15)。
Ⅰ
神的作为与祷告有关的圣经真理A 他垂听祷告
B 他的回答
Ⅱ 从福音书观察耶稣基督的祷告生活
A 耶稣是如何祷告的
B 耶稣在什么时候祷告
C 耶稣祷告的内容,以及他对祷告的教导
Ⅲ 圣经上教导信徒有关祷告的真理
A 关于祷告生活的真理
B 关于 神回答你祷告的真理
10.在各种关系上,你若不遵照 神的话去行,就会使祷告的应允迟延(彼前三7;约壹三22)。
C 你要如何祷告
1.你要照主的榜样顺服 神,并照 神的旨意向 神祷告(太二十六36--44;可十四36)。
2.祷告要明确(太七7--8;约十四13--14,十六24)。
10.在靠圣灵祷告(在圣灵祷告里)(弗六18;犹20)。
11.在谨慎自守,儆醒祷告(彼前四7)。
12.不要为了要得人的赞赏虚伪地祷告,而应祷告给主听,使他悦纳你(太六5--6)。
D 你在什么时候祷告
E 你要祷告些什么?
a 为他的属性(诗一四八13--14,一五零2下;太六9),
b 为他的作为(诗一五零2上)。
c 为他的慈爱(诗一零六1,一零七1),
d 为他藉耶稣基督所施的怜悯(罗十五8--12)。
a 为他的良善
b 为他的慈爱(诗一零六1,一零七1,8,一零八3--4),
c 为他藉耶稣基督所施的恩典(林前一4;林后九15),
d 为他在你生命以及其他人的生命中所作成的工作(罗一8;林后二14;帖前二13;帖后一3),
e 为靠耶稣基督胜过坟墓与死亡(林前十五50--57,特别是57节),
f 为他以大而可畏的奇妙方式造了你(诗一三九14),
g 为他在你生命中的一切(弗五20;腓四6;提前二1--2)。
10.你要为蒙恩惠、作随时的帮助祷告(来四16)。
11.你要为求智慧祷告(雅一5)。
Ⅳ 祷告生活中无益的做法:
你不得轻率地祷告(根据彼前四7),你必须仔细考虑要祷告些什么事,你若不这样做,就是不相信 神的一些应许和真理了。例如:
本周的课程将成为你未来的宝贵参考工具,求主赐给你智慧决定什么对你特别有益处,什么能帮助你去帮助别人(根据林后一3--5;弗五15--16;雅一5)。
以√表示作业完成
□A *用自己的文字,写出提摩太后书三章16至17节的意义。背提摩太后书三章16至17节,并开始背哥林多后书三章5--6节。复习以前背过的经文。
□B *读诗篇十九和一一九篇,特别注意这两篇中请到 神的话对你生活的重要性。
□C *读
□E *读
□F *读
圣灵赐你力量解决问题(第三课,第六页至第八页)。查考所列出的经文,以便了解圣灵的目的。□G *读
祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页)。学习任何能指出你祷告生活上有需要改变的经文,并且照着调整。□H *复习
预备一篇个人见证(补充材料四)。用简单几句话记下你见证的各个部分(信主前、信主、及信主后)。按照补充材料四的建议,写一篇十秒钟的见证和另一篇三十秒钟的见证。□J *查考本课程,同时做完第二十三课的
※ 完成有“*”记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。
本周的课程应成为你未来的宝贵参考工具。求主赐给你智慧,以便决定什么对你特别有益处,什么能帮助你去帮助别人(根据林后一3--5;弗五15--16;雅一5)。
经文背诵
1. *背出提摩太后书三章16至17节,并开始背哥林多后书三章5至6节。
2. 记得要整天带着经文卡,有机会就复习过去背过的经文,并且要读、思想和背诵本周的经文。
灵修日引
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
※ 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。
第四课
人的方法和
神的方法(下)
“并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于 神。他叫我们能承当新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意,因为那字句是叫人死,精意是叫人活”
林后三5
—6
世人为了尝试解释人的思想、言语和行为,就依靠自己的智慧,想出大量的哲学和理论。人如此行是为要否认自己有罪,并且把
神明确规定的是非标准加以混淆(根据箴十四9上,二十一2,24,二十六12;赛五20--21;林前三19-20;提前一5--7;提后三1--5)。Ⅰ 本课宗旨
A 把人生哲学和 神对生活的真理作一对比。
B 举例说明人在解决问题时所用的方法,若和 神绝对能克服生活中任何困难的计划比较,将会显得愚昧和混乱。
C 有圣经教训来衡量人的方法和 神的方法之间的差别。
D 给你更多机会预备个人的见证,来见证 神对你的恩典和怜悯,并决心遵行 神的方法。
Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
B 灵命成长步骤
神的话语清楚说明人的生活方式是虚空的。人有许多缺点靠自己是无法改变的(根据箴十四12;赛五十五8--9;罗一28--32,三10--12;林前二14)。
Ⅰ 人的方法
A 属血气的人有不足之处
(原则7)你不能以自己的方法或靠自己的聪明,去照 神所定的样式生活(箴十四12;赛五十五8--9;林前二14)。
B 属血气的人具有反叛性
(原则8)属血气的人是以自我为中心,而且悖逆 神的方法(创三1--6;罗一20--32,三9--18,23,十1--3)。此外,只要不遵从 神一部分的命令,就和你故意反叛 神一样,不为 神所接纳(根据撒上十五1-23,特别是22--23节;赛一10--20;何六6;弥六6--8;可十二28--33,特别是33节)。
Ⅱ 神的方法
人需要改变
(原则9)人必须重生(从上面生,从圣灵生),这样才能用合乎圣经的态度来认识、承认和解决问题。只有藉着 神的解决方法、赐下的恩典、力量和智慧,才能使人有充分能力过一个丰盛的生活(传十二13--14;约三3--8,十10,十四16--17,26;罗八5--14;林前二10--14;弗二8--10)。
神的话语是生活中唯一的真理根源和权威(根据诗十九7--11;提后三16--17)。真理显明人失败的后果和原罪对现在的世界所造成的影响(根据创一26--27,三1--四12,五1`--3;罗五12)。
Ⅰ 人是按 神自己的形像造的 创一26--27
(是独一无二,在公义中创造,蒙赐福和在责任感的)
Ⅱ 人类因犯罪就承受罪的后果直到如今 罗五12
A 灵性上
“你吃的日子必定死”。 创二17(与 神隔绝的警告)
B
身体上 顺从自我,满足和高抬自己 创三6--7(专注自己) 的欲望,知道自己赤身,缝制无花果叶来遮盖自己。
C 精神上
将自己躲藏---害怕。 创三8--10(害怕、忧愁、焦急、欺骗)
D
社交上 “你所赐给我,与我同居的 创三12一男人 女人,她把那树上的果子给(推卸责任,不 我,我就吃了。”
满婚姻)
一女人 “那蛇引诱我,我就吃了。” 创三13
(推卸责任,谋求儿犯罪合法)
E
环境上 “地必为你的缘故受咒诅。” 创三17--`19(自然界受害)
F
人与人之间 亚伯的祭物蒙悦纳; 创四4(忿怒) 该隐的祭物被拒绝; 创四5
该隐发怒,变了脸色。
(神的劝诫和对 “你若行得好,岂不蒙悦纳? 创四7
沮丧的解决办法) 你若行得不好,罪就伏在门前-----你却要制伏它。”
(神的方法被拒绝) 该隐拒绝 神的解决方法, 创四8
把亚伯杀了。
G
个人 该隐不悔改,受到咒诅, 创四9,12(亡命之徒) 成为流浪漂泊的人。
(自怜) “我的刑罚太重,过于我所 创四13能当的。”
H
终身 亚当生子为父,形像样式 创五3和自己相似……。I
世界 “罪是从一人入了世界, 罗五12(生在罪中) 死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”
Ⅲ 人最主要的需要是称义(被 神称义),并且藉着主耶稣基督与 神和好(罗五)。
A 在
你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页),请注意Ⅳ:神赐你能力选择用 神的方法解决你灵性上的问题。B 在
你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页),请注意父 神藉着他儿子主耶稣基督,与你有不同的关系。Ⅳ 一个重生被召的人要成为圣洁(纯洁无可指责,和分别为圣(分别出来归给 神)(林前六9--20;帖前四7,五23;多二11--14;彼前一16,二9)。
在第二课第四页至第五页上,说明按圣经改变是可能的,因为有 神的能力,不同的生活目标,和你对 神话语的顺服。在
Ⅰ·根据圣经作持久改变的过程从你接受主耶稣基督开始,有概略的介绍;在B、C、D各点之下都有解释。若想知道更多, 神的方法和人的方法之差别的进一步说明,请参考
圣经对自我的看法
(第四课,第五页至第十页),解决个人问题的基本方向
(第四课,第十一页),人的方法和 神的方法比较的例子
(第四课,第十二页至第十三页)。
属世的智慧虚伪地教道人说,美满生活的基础是要人相信自我中仍有天生的善存在。这处错误的教导忽视了亚当和夏娃因为不遵从 神所造成的破坏性后果。圣经的教导是:美满的生活并不依靠人有好的自我形像,或是更高的自尊心;相反,美满的生活是决定于你与 神的关系,以及用圣经的方法来解决“自我”的问题(根据箴十四12;太十38--39;路九23--24;罗五6--21,七15--25,十四7--8;林前一26--31;林后十17--18;弗二1--9;多三3--7;雅四14--17)。
Ⅰ 从无罪的我变成有罪的我(人类的坠落)
A 亚当、夏娃曾是:
1.按 神的形像被造的(创一27,五1),
2.住在无罪的世界中(罗五12),
B 神只限制亚当和夏娃一件事,就是要他们不按自己的欲望和感觉去行,单纯地遵守 神命令(创三3),但亚当、夏娃却以自我为中心,陷入试探中,失去在 神面前的特权和地位;贪念、骄傲的智慧、以及满足人肉体的欲望,这些都是世界唯一能给人的(约壹二16)。他们不顺从 神,违反了 神明确的命令,选择了吃禁果(创三1--7)。当他们选择以自我为中心后,就犯了罪,于是要承受犯罪所带来的后果(创三16--24),世世代代的人也如此(罗五12--21)。
(参看
Ⅱ 圣经上请到属血气的人是妄自尊大
A 既然世界上没有任何事物或人能与 神相比(出十五11;代下六14;诗四十5,八十九6--8;耶十6--7),因此唯有 神应被高举(诗五十七11,九十七9)。在任何情形下,你都不应该高抬自己(箴三十32)。
B 你如果不按照圣经教训回应 神藉主耶稣基督显明的救恩,你在 神眼中就是:
参考
C 相信你自己是虚无的,因为:
Ⅲ 在每个人身上,神的形像遭到罪恶的损坏(人类坠落的后果)
A 每个人都有犯罪的天然倾向(传七20,29;罗三10--18),虽然人类:
⒋按 神的形像被造(雅三9)。
B 由于你带有亚当犯罪后的形像,因此在你身上就看不见最早在亚当身上显出的、那属 神无罪完美的形像(创五3;林前十五47--50)。
C 你受造奇妙可畏,在母腹中耶和华已经使你成形(诗一三九13--15;赛四十四24),你出生之前,神已经命定你一生的年日(诗一三九16),而且 神要你回应在主耶稣基督所显明的真理(提前二3--6;彼后三9)。
Ⅳ 只有 神才能使一个人重新获得 神完美的形像(恢复人坠落前的形像)
A 主耶稣基督全然是 神(约一1;18;多二13),他以不能看见之 神的形像降世(林后四4;西一15),因此他的死和复活,被冠上 神的荣耀与尊贵(来二9;彼前一20--21)。他是 神荣耀的光辉,全然代表 神的本性(约十二45,十四9;来一3)。
B 你重生之后(约三3;彼前一3--5),就有了 神的性情(彼后一4),你在基督里新造的人(林后五17),身体成了圣灵的殿(林前三16,六19),圣灵住在你里面(约十四16--17;罗八9;加四6;提后一14)。
⒉你成为基督里新造的人(林后五17;加二20),就要除去老我的罪恶行为(罗六12--13;西三3--9),穿上带有基督性情的新人(罗六17--18;西三10--24;彼后一5--10),你要心意更新而变化(罗十二2;弗四23;西三10)。
3.要跟随耶稣,你必须舍己(路九23--24),你要:
a像主耶稣基督那样成为仆人(太二十26--28,二十三11--12;约十三12--17;罗十五1--3;腓二3--8),
b在一切事上讨 神喜悦,行事为人对得起他(林后五9;西一10),
c在你一切所行的事上归荣耀给 神(太五16;约十五8;林前六20,十31;彼前二12,四10--11,),如同耶稣所行的一样(约十七4)。
参考:
你能根据圣经改变(上)
(第一课,第三页至第七页);你能根据圣经改变(下)
(第二课,第三页至第五页);圣经原则:根据圣经改变的模式
(第七课,第二页);根据圣经改变是个过程
(第七课,第三页至第四页);不符合圣经的思想、言行及其影响
(第七课,第三页至第四页);Ⅴ 你若对老我死去,在基督里就得胜有余了(在人类坠落后过得胜的生活)。
A 神已经慈爱地供应你的需要,使你不再将荣耀和尊贵归给自己,而是都归给他(诗一一五1;罗一19--21,五1--2,6--11;弗二8--9),耶稣是你把荣耀归给 神,而不是归给自己的榜样。耶稣不但不求自己的荣耀(约七17--18,八50,54;来五5),他是为了遵行天父的旨意而活(约四34,五30,六38)。他如同仆人在受苦中学会顺服(来五8),他一直顺服以致于死(太二十26--28;腓二5--8)。
a你要在主里夸口(诗二十7,三十四1--3,四十四8;耶九24;林前一31;林后十17)。
b夸耶稣基督的十字架(加六14),及
c夸自己的软弱(林后十一30,十二9)。
你若高抬自己,就必降为卑,然而,你若在 神大能的手下谦卑,他要在适当的时候使升高(太二十三12;彼前五6)。
B 要记住你在基督里的身份。
请再参考:
你能根据圣经改变(上)
(第一课,第三页至第七页)的ⅢD和ⅧC及你能根据圣经改变(下)
(第二课,第三页至第五页)。Ⅵ 结论
A 从亚当和夏娃到如今,人类在罪中高抬自己,只有藉主耶稣基督才能向自己死(罗五12--21)。但人不理会 神的方法,习惯地用自己不足的智慧去解决问题(箴十四12;赛五十五8--9),并且以自己为重,而不以 神为重。
参考
解决个人问题的基本方向(第四课,第十一页)。B 人的哲学使他拒绝用 神救赎的解决方法,反而自己坐在宝座上,用自己的方法来解决生活中的成败,因这是唯物主义的人性论重心,所以把人的方法和 神的方法结合是不可能的事。
参考
你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页),第Ⅵ点和第Ⅶ点。C 神解决以自我为中心的方法是“改变”(罗六3--6,十二2;林后五17;弗四22--24),让你向自己死去,并为耶稣基督而活(太十38--39,路九23--24;加二20)。
D 甚至一些所谓生活中困难的问题(例如慢性沮丧、虐待儿童、殴打配偶、滥用洒精和毒品、同性恋等),只有根据圣经上讨 神喜悦的观点(西一10),并靠 神的话语才能有效的解决(诗十九7--11;提后三16--17;彼后一3--4)。
讨自己喜欢是不能解决问题的(路九23--24;林后五15;加五16--17),依靠人的智慧绝对没有用(箴十六9,25;林前三18--20)。要记住,神已经完全供给你所需的方法去克服和解决问题。
参考
人的方法和 神的方法(上)(第三课,第三页至第七页)。E 主耶稣在登山宝训的八福中,已经对高抬自己和依靠自己的哲学作了致命打击(太五3--12)。
要进一步子解人的方法和 神的方法的比较,可参考
解决个人问题的基本方向(第四课,第十二页至第十三页)。若要为主而活,就要对付“自己”,这个是:
如何面对自己(上)
(第九课)和如何面对自己(下)(第十课)的中心。然而,首要的是学习第五课到第八课中,所列出的根据圣经改变的原则。
|
人的方法 ( 箴十四12;林前19--20;西二8) |
神的方法 ( 约十9--10;罗十一33--36) |
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本性 |
行为表现 |
行善的潜力 |
灵界 |
内心改变 ( 诗五十一10;结三十六26;徒十五6--9) |
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人的基本观念 |
由本性驱使,凭本性行事;如争门,逃走,寻求饱足。 |
行为表现是受条件限制,或已被计划编排。 |
本质是好的,本身拥有解决问题需要的一切。 |
在所有灵面前无助。 |
罪人一圣徒 (罗五12,,19;林后五17--18,21)。 |
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|
问题的原因 |
本性受到社会、家庭和教养的阻碍。 |
受到环境和错误情况的影响。 |
受到消极思想的影响,思想被拦阻。 |
被灵、鬼、祖先所控制。 |
反叛 (罗一20--21);不信(约三16--18,五38--40);悖逆(弗二1--2,五6;多三3;否认 神的能力(来二14--15;约壹三8)。 |
|
|
治疗方法 |
须着本性去行。 |
修正条件,重新编排。 |
解放内在的潜力。 |
安抚祖先;安抚事赶出鬼、灵;找出灵魂的引导。 |
靠恩典信得救 (弗8--9),藉爱遵行他旨意(罗六16--19),靠着圣灵的能力(加五16;弗五18)在基督里成熟(弗四13)。 |
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|
辅导技术 |
精神分析 (解释不合理的思想,梦的分析);催眠疗法;心理戏剧;参加社交活动;个性测验分析。 |
用积极和消极的棘刺激来控制行为表现;训练赏罚的反应 )。 |
思想和感觉的反映;没有直接给予答案 ----从接受辅导者的内在积极思想中发掘答案。 |
药物饮料;符咒;持身符;有灵之物;对敌人的咒诅咒,废弃咒诅;奉献典礼;交鬼;神秘咒诅;念经;星象;现形。 |
聆听 (箴十八2,13,17);责备,警戒,劝勉(提后四2);鼓励(来三13);劝戒(罗十五14;西一28);激发(来十24)坚固(来十二12);挽回(加六1--2,5);教导(罗六17--18;西三16);训练(提后二2)。 |
|
|
辅导员的术语 |
自我;本我;欲望;性欲;意识 /潜意识;神机能病/神精病;恐惧症;躁狂症;精神发泄;自由联想;自由结交。 |
刺激;条件限制;自动回应;积极 /消极加强;自我实现;自我改进。 |
内在潜力;固有的善;自作主张;自尊;自负。 |
咒诅;里面的神;至高力量;安抚鬼灵;捆绑鬼灵;家族中的罪;鬼灵的的忿怒;恐惧;怀欲等。 |
罪 (罗三23);脱去旧人的行为,穿上新人的行为(弗四22--24;西三5--17);舍己(路九23--25);省察自己(太七1--5);敬虔(提前四7--8);行道(雅一22--25)。 |
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辅导的焦点 |
解放自己 (违反结十八20--21;腓二3--4的教训) |
改进自己 (违反约十五4--5;罗一18--32;雅四10的教训) |
高抬自己 (违反诗六十二9;罗三10--18,23,七18的教训) |
从捆绑中解脱自己出来 (与约十五4--5;帖后三;约壹五4--5相反) |
舍己 (路九23--24);藉事奉(彼前四10)和服事(太二十25--28)讨主喜悦(林后五9;西一10),和祝福别人(彼前三8--9) |
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神说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路,天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”(赛五十五8--9)
例子 |
人的方法 (箴十四12;林前二14) |
神的方法 (箴三十5--6;西二8;来四12) |
人心 |
人说:“人类基本是好的。”我们听到:“我好,你也好)。 |
人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?(耶十七9)世人都犯了罪(罗三23),要一心信赖主,不要依靠自己(箴三5;二十八26)。 |
信靠/依靠 |
有人说:我若不照顾自己,没有人会照顾我。”“靠自己”成为生活的目标。 |
神说你若求他的国和他的义,他必赐给你所需用的(太六33)。不要依靠自己的聪明,要寻求神(箴三5--6)。 |
自由 |
我们被教导说,每一个人必须维持他自己的权益,每个人生来就是自由的,也要自由地生活(如自由表达,言论自由)。我们生活在权柄之下,是因为共同的社会契约。 |
离开了 神,你就是罪的奴仆(罗六16)。凡要救自己生命的,必丧掉生命,凡为主丧掉生命的,神应许你得救(路九23--24)。要须服在上有权柄的(罗十三1;来十三17)。 |
我的问题 |
有时我们认为,没有人能真正明白我们的问题,我们可能相信每个问题和情况都是独特的。 |
你的问题是人类中所常见的, 神应许要帮助你胜过它们。你若愿意照他旨意生活,就不至于失去平安和喜乐,也不至于犯罪(林前十13)。 |
爱情 |
婚姻经常被视为一种社交的方便,人往往寻找合乎他们需要的配偶。爱别人多少要取决于别人爱我多少。 |
你婚姻的重点,是要把你配偶的利益放在你自己的利益之上,并在婚姻关系上反映出基督来(弗五22--23;腓二3--4)。 圣经上的爱是付出而不是占取(约三16;林前十三4--8上)。 |
|
我的敌人成功 |
要恨仇敌,嫉妒他们的成就。我们当试要贬低自己的对手,想办法要胜过他们。 |
在任何情形下要喜乐(罗十二14--15;帖前五16)。要为敌人祷告,并且爱他们(太五44)。 |
我伤害人 |
为自己的行为找藉口,寻求证明自己的行为是对的,有的人甚至以伤害别人为乐。 |
向人要饶恕并和解(太五23--24;罗十二18;雅五16)。 |
例子 |
人的方法 (箴十四12;林前二14) |
神的方法 (箴三十5--6;西二8;来四12) |
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问题/冲突 |
我们避免难题,尽力脱离它们。我们找藉口或推卸责任,不承认自己有问题,总说这是别人的过错。 |
问题和难处对你有益处,有利于灵命长进。它们帮助你看到自己里面的光景(太十五18-20)。要喜乐,因 神用难处与问题来使你成长(罗五3--5;雅一2--4)。 |
领导 |
我们知道要表现自己,要学会掌权,要下命令,这些都是成功的要决。 |
甘愿作仆人。最好的领袖是服事别人。神赐更多的恩典给谦卑的人(太二十26--28)。 |
性 |
我们要求爱人满足自己,我们说满足我们的欲望是配偶的责任,毕竟我的配偶是属于我的。 |
你和你的配偶是属于 神的。你必须为配偶的最大利益着想,并使你的配偶得福(性关系是为婚姻保留的(林前七4;帖前四3;来十三4)。 |
|
忿怒/权利 |
我们为报复反击,我们维持自己的权益,不让它们受到侵犯。 |
对困难的反应是消除怒气,饶恕,以祝福回报(罗十二14;弗四31--32)。为了别人,甘愿放弃自由或权利(太五43--48;罗十四15--21)。 |
|
我受到冒犯伤害 |
最好的防守就是进攻,我们必须持卫自己我们被教导说:“不让别人伤害我们的信誉,或破坏我们的自尊。” |
省察自己(太七5)。向自己死(路九23--24)。不要用自己的标准来论断别人,反要祝福别人(路六27--28,36--38;约七24;罗十四1--13;雅四11--12;彼前三8--9)。看别人比自己强(腓二3--4)。 |
|
我的敌人需要帮助时 |
敌人有困难,我们说他活该。对工作不能胜任的人,我们没有耐心的说:“把这些人打发走吧!” |
爱你的仇敌,供给他们所需要的(坟五43--48;路六35)。事实上,要做到比他们期望的更多(太五38--42)。 |
财富 |
我们知道自己不能有太多的钱,所以“可以得到的话,就不要放弃机会。” |
把你们的盼望放在 神上,而不是在财富上(提前六17)。一切财富都是属于 神的,他赐给凡有需要的人(诗二十四1;箴三9--10;路十二33;林后九6--12)。 |
责任 |
人们说:“你若喜欢就去做吧!”,“不要担心这些事,它们终必做成。”我们为不尽责找出很好的藉口。 |
就算你不想做,仍乐意尽责,去遵行 神的话语。好像是为主做的,因为 神赐福给顺服的人(创四6--7;撒上十五22;约十四15;雅一22,四17)。 |
你必须在主里扎根,建立和坚固,只有这样,你才能不被世上的理学和虚空的妄言,以及世上小学所蒙蔽(根据西二6--10)。
Ⅰ 认识 神的方法的基本要点
A 要试验诸灵,来决定他们是否出于 神,并且要认清他们是否真诚地相信主耶稣基督(约壹四1--3)。
B 检验其基础或基本的根基(林前三10--11;西二8)。
C 辨明其权柄来源,这权柄来源必须是 神的话语(提后三16--17;来四12)。
Ⅱ 遵行 神的方法的重要性
A 你所行的事都要爱审判(太十六27;罗十四10;林前三10--15;林后五10)。
B 只有 神的准则存到永远(诗一一九89,160;彼前一240025),是可接受和有效的(申十一26--28;诗一一九118;赛五十五8--11;来四12)。
Ⅲ 遵行 神的方法的盼望
A 你必从罪中得自由(罗六6-7,14,18;加二20)。
B 神应许你在任何试探和试验中胜过罪恶(罗八31--39;林前十13)。
C 在你每一次失败或一切需要中,主耶稣基督都是你的中保(来四15--16;约壹二1)。
D 为了你的益处,神控制环境,并使你效法主耶稣基督的形像(罗八28--29;雅一2--4)。
E 神赐你平安和喜乐,并不在乎环境、人或事物(约十四--十七;罗十四17)。
F 使别人有改变,乃是由 神亲自负责的(不是由你或任何其他人)(结十八20;林后三18;腓一6)。
G 神赦免你的罪(诗一零三12;西一13--14;来十17;约壹一9)。
H 由现在开始 神赐你丰盛的生命(约五24,十10)。
在面对生活中任何情况,神的话语都是可信靠的。你能认识圣经中的基本原则,使你能面对和应许各种问题,并能分辨人愚昧的智慧和 神的应许是什么(根据诗十九7--14;林后一19--20;提后三16--17;;来五14;雅一5;彼后一2--4)。
以√表示作业完成
□A
□B
*读圣经原则:人的方法和 神的方法(下)(第四课,第二页),并标认以前课文中没有画上记号的经文。□C
*从第四课第二页上所列的每一个原则中,挑出一节你能应用在生活中的经文。为每一处经文,填写查经和应用表(补充材料三,第一页)。□D
*你要省察自己,试验有没有信心(林后十三5)。新约圣经中有一卷书(约壹)是特地帮助你明白自己是否已得永生而写的(约壹五13)。本周中,读完约翰壹书,作为个人学习,并在一些能够充分证明你已得到 神永生恩赐的经文上画上记号,写出这些得救的确据如何成为你生活中的一部分。□G 学习
□H 读
人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页),在适用于你的句子前面打勾。□J
※ 完成有
在面对生活中任何情况, 神的话语都是可信靠的。你能认识圣经中的基本原则,使你能面对和应付各种问题,并能分辨人愚昧的智慧和 神的应许是什么(根据诗十九7--14;林后一19--20;提后三16--17;来五14;雅一5;彼后一2--4)。
经文背诵
1.
*背哥林多后书三章5至6节,开始背哥林多前书十章13节。2.加上以前背过的经文卡,你可以整天带着四张经文卡(太七1,5;弗二8--9;林后三5--6;提后三16--17),有机会就复习以前三个星期中背过的经文,思想并背出哥林多后书三章5至6节;预习哥林多前书十章13节。
灵修日引
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
5.把你会背的经文背给别人听,并解释经文的意义,以及如何应用在你的生活中。
6.
7.以祷告结束。
※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。
第五课
根据圣经的巨大改变
“你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一出路,叫你们能忍受得住。”
林后十13
忽视或拒绝
神的方法带来许多问题,要有效地对付你的问题,就必须认识到自己的不足,并求 神的大能拯救你,然后,你就能根据圣经作出必要的改变。因你存着敬畏 神的心,依靠 神和他的话语,就使你有 神儿女的形像(根据箴一22--33;罗一16--32,六4--7,11--14;腓二12--13;雅一25;彼后一5--10)。Ⅰ 本课宗旨
A 举例说明人你不依照 神话语中已指出的改变方针去做,只照自己天然本性的愿望去行的后果。
B 帮助你找出 神要你在学习本课程的时候,所要解决的生活中的特别问题或困难。
C 指出行道的重要性。
D 鼓励你随时见证自己是如何根据圣经得救,以及人生观的改变。
Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
B 灵命成长步骤
C 圣经辅导
根据圣经的改变是从你灵命新生时开始的,并且在你一生中持续进行。你从为自己而活改变为治死老我,也学会按照圣经教训去爱 神和爱别人(根据太二十二37--39;路九23;约三3;罗十二1--2;多二11--14)。
Ⅰ 灵性的下坡路
(原则10)神的意念和道路是远远地高过(胜过)你(赛五十五8--9),他的话就是真理(诗一一九160;约十七17)。你若忽视或拒绝 神的方法或真理,你的问题必越来越多,而且会越来越恶化(箴一25--32,十三15,二十八13--14;罗一20--32;加五16--21;来三7--19;雅一14--15)。
Ⅱ 根据圣经改变的开始
(原则11)重生的改变是你过得胜生活,和有能力胜过世界,以及生活中所有问题所必须具有的条件(约三3--7;罗十二1--2;林后五17--21;多三3--7;约壹五4--5)。
(原则12)人的总体职责是要敬畏 神,并遵守他的诫命(传十二13--14;彼前一17)。为了报答 神对你的爱,你必须爱 神和爱别人(太二十二37--39;约十五9--14;约壹四11,19)。你生活行事要对得起 神,并且要在每一方面讨他喜悦(林后五9;西一10),做一个行道的人(约十四15;雅一22;约壹二3--4)。你若顺服 神和回应为 神对你的爱,就必在主里面成长并蒙福,且有喜乐平安(约十五10--11,十六33),其他无数祝福也必从主耶稣临到你(太六33;雅一25;约壹三22)。你若不遵守 神的话语,他必审判和管教你(林前十一31--32;来十二5--10)。
(原则13)运用 神恩典的智慧来面对和克服自己的问题,你必须凭信心求(来四16;雅一5--8),按照 神的话语生活(雅一22--25),并依靠他的大能(林后三4--5;腓四13)。
Ⅲ 灵程步升
(原则14)你必须持续地顺服 神的话语(约壹二3--6),才能不断成长以致成圣(提前四7--8;彼后一3--11),也能明白什么是真平安(诗一一九165;约十六33),和喜乐(约十五10--11)。
你若忽视或拒绝
神指引你一生的方向,而选择了容易走的道路(顺着自己的感觉和欲望,或者眼前看为好的事去行),你就走向失败,到终必一败涂地(根据诗一4--6;箴一22--32,十六25;太七13;加五17;雅一14--15)。问题是从
心产生的(耶十七9--10;太十五18--19;可七20--23),心的问题导致:不符合圣经教训的行为(思想、言语、行动)(例如:罗一18--32)。不符合圣经教训的行为可能带来并导致:
有怨恨、罪恶的
感觉(例如:创四6--7;诗三十八1--10,17--18)。一个学生被卷入下旋转的螺旋涡的例子:
A 内心层面集中在自我上
(路九23--24) B 行动层面(不符合圣经教训的行为)受试探去随从肉体的情欲,而不把自己的心思意念交托给
神(心思意念)(加五16--17;弗二3;多二11--12)。懒惰不想学习
(心思意念)(箴六9--11,十4;传十一4;太二十五26--29;弗五15--16)。不学习
(行动)(帖后三11)。结交不良友伴
(行动)(箴一10--19,二十四1;林前十五33)。担忧课程会不及格
(心思意念)(箴十二25上;腓四6)。向父母撒谎说已准备好考试
(言语)(弗四25;西三9)。考试作弊
(行动)(出二十15;弗四28)。考试不及格
(后果)(箴二十八13;西三25)。C 感觉层面
人“解决”你问题的方法至终必失败,因为它们没有对付问题的根源:你的心。在圣经中请到 神解决的办法是找到事情的中心,只有这样才能完成持久的改变(根据耶十七9--10;太十五18--19;约十五5;林前三19,六9--11;提后三16--17;来四12)。
Ⅰ 把自己生命交托在 神手中,让他在你心中作主、作王。
A 接受主耶稣基督为救主(约一12;罗十9--13;林前十五1--4;弗二8--10)。
B 决心每天过讨 神喜悦的生活(林后五9;弗四1;西三17)。
Ⅱ 找出你在那些事上犯罪得罪了 神,向他认罪(约壹一9),悔改离弃罪恶,因为它们违反圣经教训,并且是 神所不喜悦的(箴二十八13;徒二十六20;启二5,三19)。
Ⅲ 求 神赐你智慧,使你知道应该改变些什么,以及如何改变(雅一5),凭信心求,他必回答(来十一6雅一5--8)。
Ⅳ 向你所得罪过的人,就是你用言语或行动所得罪的人具体认罪(雅五16),饶恕那些曾得罪你的人(可十一25--26;弗四31--32),尽可能与他们和好(太五23--24;罗十二18)。
Ⅴ 固定有规律地殷勤学习 神的话语(书一8;诗一2;提后二15,三16--17),背诵经文,把他的真理存在你心里(诗一一九11,16)。
Ⅵ 不住地祷告,随时祷告,凡事祷告(路十八1;腓四6--7;帖前五17)。
Ⅶ 按照 神的吩咐去行道(太七24--26;雅一22--25),不管你的感觉(创四6--7;罗十三14;加五16--17;彼前四2),为要荣耀他(太五16;林前十31),保守自己在圣灵的掌管和指引下(约十四26,十六13;罗八14;弗五18--20)。
需要按 神的办法来解决的问题(一连串例子)
奸
淫、发怒、厌食、骄傲、苦毒、贪得无厌、效率差、表达能力差、沮丧、在某方面缺乏纪律、醉洒、惧怕、经济上有问题、私通、挫折感、贪食、贪婪、罪恶感、同性恋、无耐心、与人争执、嫉妒、懒惰、孤单、肉欲、说谎、婚姻问题和失败、、父母与子女间的相处困难、傲慢、喜欢拖延、反叛、自怜、偷窃、滥用药物、痛苦、不肯饶恕和担忧。
注意:这一页应该由下往上读。照 神的方法生活的意思是要除去你以自我为中心的思想,一心遵行 神的话语,不管你的感觉如何(根据诗一1--3;太七13--14;路九23;加五17)。你若如此行,神必赐福予你(根据约十四27,十五11;加五22--23;雅一25)。
根据圣经改变 “虽然决志跟从耶稣基督作门徒的明证是以具体行能影响你的思 道的步骤显明出来,但在本页中所描述的按圣经想、言语和行 教训去生活的原则并不详尽,也不须按此先后次为 序去行。”
灵程步升(包括根据圣经去了解、盼望、改变和实践)
你对主耶稣基督的爱你行道的印证(根据路六46;约十四23--24;约壹二3--4,五3;约贰一6)。你在天上的奖赏也是根据你对他的顺服程度来决定的(根据林后五10;西三23--25;彼前一17)。
Ⅰ
你得救是靠 神的恩典,不是靠自己的工作、行为,但你在基督里被造是为要叫你行善(弗二8--10;多二1--14;雅二17--18)。Ⅱ
你因信被称为义(罗三23--28,五1;加二16)。Ⅲ
作为 神儿女,是根据你是否遵从 神的道,来接受审判乃得奖赏的。A 你顺服 神的第一步,就是接受主耶稣基督的救恩,你对救恩的回应有永恒意义。
约三16 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”
约三36 “信子的人有永生,不信子的人得不着永生, 神的震怒常在他身上。”
约五28--29 “你们不要把这事看作希奇,时候要到,凡在填墓里的,都要听见他的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪。”
徒十七30--31 “世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人,按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”
罗二5-10 “你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善,寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人。却将荣耀、尊贵、平安,加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。”
罗六23 “因为罪的工价乃是死,惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”
帖后一7下--8 “那时,主耶稣同他有能力的天使,从天上在火焰中显现,要报应那不认识 神,和那不听从我主耶稣福音的人。”
B 赐福给顺服的人,并审判和管教不顺服的人,是 神永恒计划中的一部分。
申十一26--28“看哪!我今日将祝福与咒诅的话,都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们 神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福。你们若不听从耶和华你们 神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去事奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。”
诗六十二12 “主啊!慈爱也是属乎你,因为你照着各人所行的报应他。”
耶十七10 “我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
传十二13--14“这些事都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。”
太十二35--37 “善人从他心里所存的善,就发出善来。恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。我又告诉你们,凡人所说的闲话,定你为义,也要凭你的话,定你有罪。”
太十六27 “人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临,那时候,他要照各人的行为报应各人。”
林前三8 “栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的工夫,得自己的赏赐。”
林后五10 “因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”
林后十一14--15“这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使,所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇,他们的结局,必然照着他们的行为。”
西三23--25 “无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐,你们所事奉的乃是主基督。那行不义的,必受不义的报应,主并不偏待人。”
彼前一17 “你们既称那不偏待人,按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。”
启二23,26 “我又要杀死他的党类,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人
启三15--16 “我知道你的行为,你不冷也不热,我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。”
启十四13 “我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了,圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”
启二十12--13 “我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前,案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”
启二十二12 “看哪!我必快来,赏罚在我,要照各人所行的报应他。”
C 神不断赐福给那些在生活中一直遵行他话语的人。
申二十八1--2 “你若留意听从耶和华你 神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话,这以下的福必追随你,临到你身上。”
诗一一九165 “爱你律法的人,有大平安,什么都不能使他们绊脚。”
赛一19 “你们若甘心听从,必吃地上的美物。”
约一12 “凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作 神的儿女。”
约十四13 “你们奉我的名,无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。”
约十五7 “你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,他求就给你们成就。”
约十五10--11“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。”
林前十13 “你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是实的,必不叫你们受试探过于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”
加六9 “我们行善,不可丧志。若不灰心,到了时候,就要收成。”
雅一25 “惟有详细察看那全备使人自由之律法的,并且时常如此。这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。”
约壹三22 “并且我们一切所求的,就从他得着。因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。”
D 神为了爱他的儿女,而警告和管教那些不听他话的人,为要使他们在日常生活中回到他公义的道路上来。
申二十八15 “你若不听从耶和华你 神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。
诗三十二3--4“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼,而骨头枯干。黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗尽,如同夏天的干旱。”
林前十一31--32“我们若是先分辨自己,就不至于受审。我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。”
来十二5--10 “你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的他必管教,以鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的,是 神管教你们,待你们如同儿子。与有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共所的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子。再者,我们曾有生身的你管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生么?生身的父都是暂随已意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。”
在这面对自我的课程中,现在你已经读了足够的圣经基本原则,能够一生根据圣经来面对自我(根据太七1--5;罗二21;来五12--14;雅三1)。本课的作业将为你提供按圣经教训省察自己的机会,同时,当你发现在你生命中有那些根据圣经的改变之后,你便能得着更大的盼望(根据徒二十六20;罗五3--5,六6,八26--31;林前十一31;林后五17;腓二12--13,四13)。
以√表示作业完成
□A 复习以前背过的经文。用自己的文字,写出哥林多前书十章13节的意义,背诵哥林多前书十章13节。同时开始背诵罗马书八章28至29节。
□B
□D
□E
*读约翰福音十四章至十七章,在请到平安和喜乐来源的那几节经文上画上记号。用自己的文字,写出 神将如何在你生命中,把他的平安和喜乐赐给你。□F
*复习灵性的下坡路:忽视或拒绝 神的方法(第五课,第三页)。观察内心阶段不合圣经教训的行为,和令人难受的罪恶感之间的关系。□G
*读根据圣经改变的开始(第五课,第四页),看看那一页所列的一系列问题中,有没有你目前所面对的问题?如有,把它们圈出来。□H
*学习灵程步升:照 神的方法行(第五课,第五页)。把你日常生活中所须克服的问题根据圣经改变的计划列出来,在需要时找出有关的经节。□J
□K
*要在学习本课程的同时,完成课程测验(第二十三课),请回答第十题(第二十三课,第二页)。※ 完成有*记号的作业,是接受进一步辅导训练的先决条件。
本周的
经文背诵
1.
*背哥林多前书十章13节,并开始背罗马书八章28至29节。2.现在你已有六张经文卡可以整天带着(按课文先后次序为:弗二8--9;太七1,5;提后三16--17;林后三5-6;林前十13;罗八28--29)。
灵修日引
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
1.以祷告开始。
2.
*读约翰福音十六章,在有关平安和喜乐来源的经节上画上记号。3.
*为加拉太书五章16至17节开始做一份查经和应用表(补充材料三,第一页)。4.为了自我评估,重复你的六十秒钟见证。
5.以祷告结束。
第六天
第七天
第六课
改变的圣经根据
“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。”
罗八28--29
当你遵守
Ⅰ 本课宗旨
A 描写你生活中任何问题的三个层面。
B 你在任何困难中都能从 神的话语里找到盼望。
C 显明如何能在任何环境和关系中,得到 神的平安和喜乐。
Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
B 灵命成长步骤
一个信徒的盼望是在主里面。当你不断地以爱来回应他,他就会叫生活中的一切事情(包括你的问题和试炼),互相效力,使你得益。因你在 神里的盼望,不管在任何环境下,都能在信心和爱心上有合乎圣经的表现。明白问题的了结,又能按圣经教训去回应,就能使 神得荣耀,并能使你进一步被塑造成有耶稣基督的形像(根据箴三5--6;罗八28--29,十五13;林后三16--18,四7--10,16--18;加五22--25;雅一2--4,22--25;约壹三2--3)。
Ⅰ在以下各个层面认识你的问题
A 感觉层面(经常反映出你生活的中心是什么,也能显示出你是靠谁和靠什么得到平安和喜乐的)。
(原则15)你若感到别人错待你,就显示出你是以“自我”,而不是以“耶稣基督”为中心(腓二14--15;提后二24--25;来十二3)。
(原则16)你的感觉,对自己的看法,和你与他人的关系,以及对环境的看法,常能显示出你是为自己而活,还是为讨 神喜悦而活(创四6--7;诗一一九165;约十四27,十五10--11;罗十四17--18;林后七10;腓四6--7;约壹四18--21)。
B 行动层面(显明你对主忠心的程度)。
(原则17)你若听见 神的话并去行,就可得福(书一8;诗十九11;箴二九18;太七20--27;雅一25;约壹三22)。你分别善恶的能力也必增加(来五14)。
(原则18)你若不行道,就是自欺(雅一22--24)。表现出对主缺乏爱心(约十四23--24),使自己处在主的管教之下(林前十一32;来十二5--11),否认他生命在你里面的真实性(罗六11--13,17--18;约壹二3--4,三7,10)。
C 内心层面(把你一部分的思想、言语和行为显示出来)。
(原则19)由于你自己也不能完全明白你的心(耶十七9),所以 神的话就成为辨别你内心层面的工具(来四12)。你对问题的反应并不需要依靠人、环境或事物。在任何环境中,你的行为(思想、言语和行动),都是 神用来显明你内心光景的(太十五18--20;可七20--23;路六45)。
Ⅱ 你在受试炼时的盼望
(原则20)那些在基督里的,是已经徙罪的权势和刑罚下得了释放(罗六6--7,14,18,23)。
(原则21)神绝不会容许信徒受试验或试探,过于他们所能受的。他赐你恩典和力量,去忍受每个试验,去抵挡每个试探,以致你不犯罪(罗八35--39;林前十13;林后四7--10,十二9--10;腓四13;来四15--16;彼后二4--9)。
(原则23)如果你以 神的方法来回应试炼和试验,就必能叫你在基督里成长成熟(罗五3--5;雅一2--4)。他绝不会图谋奸恶或伤害你;相反,他为你所定的计划都是美善的(创五十20;申八2,5,16;诗一四五17;传七13--14;耶二十九11--13;罗八28--29;雅一13--17)。
(原则24)信徒可以不受任何人、环境、或贫富的影响,得着 神的平安和喜乐(诗一一九165;太五3--12;约十四27,十五11,十六33,十七13;罗十四17;腓四4--7;彼前一6--9)。
(原则25)只有 神能改变人(结三十六26--27;腓一6,二13),所以你不必、也不能为改变别人负责。你只需为自己的得为(耶十七10;结十八1--20,特别是20节;太十六27;罗二5--10;西三23--25;彼前一17),向 神负责;并书自己的份,与别人和睦相处(太五23--24;可十一25;罗十二9--21,十四19;彼前三8--9,四8)。
(原则26)当你认自己的罪,神就赦免你和洁净你(约壹一9)。
也许你只注意到自己问题的第一和第二个层面,所有的问题都有三个层面:感觉、行为和内心。一般来说,你看问题只限于感觉和行为的层面。由于你经常不能对自己的问题有全面的认识,所以就有必要以 神话语的亮光来省察自己的观点(根据创四7;诗三十八;耶十七9;太七1--5;林前十一31;加五17)。
Ⅰ 感觉层面
A 你感觉中含有各种不同的情绪,所以不能经常正确地反应出你内心的光景。一些悲痛的感觉可能是在“行为”和“内心”层面犯罪的结果,就如大卫所经历的(诗三十八3--10)。
B 有时候你可能会因不义或不讨 神喜悦的事,感觉到高与快乐,就像以色列人所行的(出三十二2--6,17--19)。因此“感觉”可能显示出,也可能显示不出,你到底是在讨自己的喜乐,还是在讨 神的喜悦。
C 然而,在处理问题的时候不能忽视强烈的感觉,因为这可能是你生命中有问题存在的初步迹象,就如圣经中显示的例子(创四5;士七3;撒上十八8--9;王上十九1--3;诗三十八3--10,四十九5;传七9;太六34;可十22;路十41)。
Ⅱ 行为层面
你的问题也牵涉到你的思想、言语和行动----即“行为层面”(太五21--22,27--28;加五19--21;西三5--9)。例如:
以自我为中心的生活 以自我为中心的行为
骄傲 表现在: 说话刻薄、吹毛求疵。
欺骗 表现在: 说谎、歪曲事实。
不道德 表现在: 犯奸淫、淫乱、看色情影片、参与同性恋活动。
发怒 表现在: 打人、用力关门、摔东西、出口伤人、向人吼叫。
缺乏与人交往 表现在: 断断续续地参与教会聚会、不愿帮助有缺乏的人。
缺乏纪律 表现在: 暴饮暴食、不按时灵修、不能完成指定作业或使命。
以自我为中心的生活 以自我为中心的行为
苦毒 表现在: 心怀怨恨、不开口、闲言闲语、策划和施行报复。
焦虚 表现在: 指责人或怪责环境使自己不安、不断向人诉苦。
嫉妒 表现在: 贬低或批评别人或别人的成就。
Ⅲ 内心层面
A 圣经上用许多不同却又相关的话来描述人心。例如:
1.“心”是指人的性格或内心的欲望和生活目的(创六5,八21;申十一13;撒上十二24;诗五十七7,八十四2,九十五10;耶三十二38--41;结十一21;太五8,十一29,二十二37;可三5;徒二46--47,四32;罗二5;西三22)。
2.人心无法全测透(耶十七9),人也无法自洁(箴二十9)。
3.生活中一切事都由心发出(箴四23;太十二34--35;可七20--23;路六43--45),就像专注于为讨自己喜悦而活,或讨 神喜悦而活(路九23--24;加五16--17)。
B 你的内心是由行为显明出来,包括你的:
C 你的心若不以爱 神为中心,问题便会无可避免地出现(太十五18--20)。这些问题包括:
骄傲、贪心(贪念)、肉体的情欲(约壹二16)、自私(腓二21)、苦毒(来十二15)、忌恨或嫉妒(雅三14--16)、怠惰或懒惰(太二十五26)、自以为义(路十八9--14)、道德败坏、拜偶像、不解怨、争竞、嫉妒、愤怒、纷争、醉洒、忌恨(加五19--21)。
D 在许多情况下,心就等于心思(可七18--23;路五22;徒五4;罗十8--10;林后九7;来四12)。
E 心也等于人的信仰和信心所在的地方(徒十六14;罗十10;来三12)。
F 只有 神才能正确地判断人心的整个属灵光景(撒上十六7;代上二十八9;箴十七3;耶十七10;林前四5;帖前二4),只有他才能改变人心(诗五十一10;结三十六26)。
G 当 神藉你在主耶稣基督里的信心,而洁净你的心之后(徒十五8-9;林后四6;加四4--7),他用印印你,并赐圣灵在你心里作为凭据(林后一21--22)。你要以“全心”爱他和事奉他作为回应(全心包括你的生命和整个人)(太二十二37;罗六17--18;弗六5--8)。
神为你预备的盼望不单单是个愿望,它也不依赖其他人,财物或环境来实现,相反,合乎圣经的盼望是运用你的信心,毫不疑惑地期待 神实现他的应许。盼望再加下爱,是信徒生命中的特征(根据诗三十九7,一一九49--50;哀三21--24;罗五1--5,八24--25;林前十三13;林后一3--11;西一3--6;帖前一2--3;提前一1;来六17--20,十一1,13--16;彼前一3)。
Ⅰ 合乎圣经的盼望的基础
A 根据 神的话语,合乎圣经的盼望是坚定示移地迫切等待 神施行拯救。我们确信的根据是:
B 建立在任何其他根基上的“盼望”必定落空(伯八13,二十七8;诗三十三16--17;箴十一7),是完全没有盼望的(弗二12;帖前四13。
Ⅱ 随着合乎圣经的盼望而有的特征
A 盼望与信心和爱心紧密相连(林前十三13;加五5--6;弗四1--6)。
B 信、望和爱是敬畏 神之人的基本特征(弗一15--18;西一3--5;帖前一2--3)。
Ⅲ 认识合乎圣经的盼望
A 合乎圣经的盼望是 神的恩赐(帖后二16--17),与耶稣基督的福音相连(罗五1--2,八23--25;弗一18--23,四4;西一21--23;帖前五8;彼前一3)。
B 由于你毫无疑问地确实能藉主耶稣基督得着盼望(西一27),因此你对主就有了合乎圣经的回应,这回应使你大大地改变(林后五17;加二20;约壹三1--3)。
C 作为信徒的你,因 神在基督里所显明的荣耀,使你在盼望中喜乐,因此也使你满有喜乐地在苦难和试炼中顺服 神,让他渐渐地把你改变为拥有属基督的特征。在你每天的生活中充满了盼望(根据罗五1--5)。
D 由于 神无上的权柄和在任何情形之下对你的爱保(罗八28--29),你要记住:
参考
Ⅳ 在日常生活中表现出有合乎圣经盼望之人的特征
A 他们已藉主耶稣基督得到救恩(罗八24--25;帖前五8;彼前一3)。
B 他们有喜乐(罗五2,十二12,十五13)。
C 他们有平安(罗十五13)。
D 他们得圣经鼓励(罗十五4)。
E 他们在任何环境中坚定不移(罗八24--25;来六9--12)。
F 他们期望见到主耶稣基督(加五5;多二11--13)。
G 他们在基督耶稣里信心坚定(西一21--23;帖前一2--3;来三5--6)。
H 他们依靠 神(林后一8--10)。
I 他们服从规律并忠心(提前四7--10)。
J 他们信靠 神的应许(来六17--20)。
K 他们洁净自己(约壹三3)。
经历并维持 神的平安和喜乐,和信徒是否与主耶稣基督保持不断的亲密关系有直接关系(根据约十四27,十五11,十六33;罗十四17;加五22)。
拥有 神的平安和喜乐,是生命充满圣灵的特征(加五22)。他的平安和喜乐并不依靠:
虽然在耶稣基督里的平安和喜乐,是 神在他话语中所应许的丰盛生命的特征(约十四27,十五11,十六33),然而许多 神的儿女都没有经历过(约十10;罗十四17,十五13)。
Ⅰ 平安
A 世界的平安
世界所提供的平安既不可靠也不持久,世界的平安是暂时的,只能在一切顺利的情况下才能维持(约十四27,十六33;罗三16--17)。
B 圣经中的平安(和平)
C 你对真平安的认识
Ⅱ 喜乐
A 世界的喜乐
世界所提供的一切,其中包括喜乐,都是临时和短暂的(约壹二15--17)。一个人若从人、环境或其他事物上寻求喜乐的话,不久便会发现这种喜乐是肤浅的。当人失败,环境改变或事情令人失望时,过去曾经有的,似乎闪闪发光的喜乐,不久便因此消失了。世人一般的反应是去找其他人,或改变一下环境,或以更多的事物来使他快乐,但却徒劳无功。
B 圣经中的喜乐
1.喜乐(包涵了荣耀、欣喜、满足、喜悦)在不同环境中,表现不同的阶段,在每一个阶段里,喜乐都是由于某种原因而产生的。喜乐的基础可能建立在不同的来源上,而从喜乐的来源,就可以看出这种喜乐是讨厌 神喜悦的持久喜乐,还是讨自己欢喜的短暂快乐。例如:快乐有可能是建筑在别人的痛苦上面的(诗三十五26),在苦难中(箴十七5),在不义中(林前十三6),或在罪中(雅四1--9),这一类的喜乐是为了满足自己的快乐,是不讨 神喜悦的。
出于
神持久的喜乐必须在 神里面,在他的属性和工作上扎根(申十六13--15;代下三十20--22;诗九龙,三十一7,三十三21,三十五9,四十16,四十三4,九十二1--4,一一八24;赛六十一10;路一46--55)。2
.由于耶稣完全是 神(西一15--20;来一1--6),是永不改变的(来十三8),在他里面才有持久的喜乐(路一14,二10;约十五11,十七13;腓四4)。因在他所预备的救恩中为我们预备了持久的喜乐(路十20,十五7,10;罗十五8--13;腓一15--18;彼前一3--8)。3
.甚至在忧伤和痛苦中也能经常不断地体验真喜乐(林后六1--10,特别是10节,帖前五16)。C
你对真喜乐的了解1
.如同平安一样,神所赐的喜乐是 神国度的明确特征(罗十四17)。完全的喜乐只有在 神里面(诗十六11),和在他的力量里才能找到(尼八(10)。在主耶稣基督里找到的喜乐(罗五11),是不能被夺去的(约十六22,十七13)。它不靠人、环境或财物,只靠你与耶稣的关系(约十五1--11;加五22;彼前一3--8)。2
.耶稣所给的平安能充满你(约十七13),藉着以主耶稣其督为中心的祷告生活,不断地经历到(约十六24)。3
.既然藉与耶稣的正常关系得到持久的喜乐,你就能忍受试炼,并欢喜(太五11--12;雅一2--4;彼前一6--7,四12--13)。主耶稣自己就是我们的榜样,他为了摆在他前面的喜乐,就忍受无比的试炼,且死在十字架上。a
像使徒被当权者鞭打和威胁之后,他们反而喜乐,认为配为耶稣其督的名受辱(徒五40--41)。b
保罗和西拉在被鞭打和监禁后,却仍然能祷告和唱诗赞美 神(徒十六22--25)。后来,保罗又被监禁,但他却继续为他所受的苦喜乐(西一24)。不论保罗受到什么试炼和忧伤,他仍然继续不断地喜乐,表明自己是 神的用人(林后六4--10)。C
不但个人在苦难中能充满 神的喜乐,一群圣徙也同样能经历到。例如:(
1)马其顿的众教会在患难中和极穷乏时,仍有满足的喜乐(林后八2)。(
(
3)希伯来书的受信人在财产被没收后,仍然继续喜乐,因为他们的盼望是建立在属天的事上,而非建立在属地的事上(来十34)。
本周的作业给你一个用圣经原则来解决生活上问题的机会。同时列出圣经中对有关困难的看法,经及你对这些困难的反应和对你生命的影响(根据罗五
1--5,八28--29;林前十一31;林后一3--5;提后二15;多二11-12;雅一2--4)。
以√表示作业完成\
□A
□B
*在你本周的灵修中使用经文汇编,找出至少两处参考经文是与 神要你对付的问题有关的,并为每处参考经文做查经和应用表(补充材料三,第一页)。□C
*学习圣经原则:改变的圣经根据(第六课,第二页至第三页)。本课有几处经文都是以后课程的基础。我们鼓励你在每一个圣经原则中所列出的经文上画上记号。□D
*读问题的三个层面(第六课,第四页至第五页),写一篇有关 神要你在学习本课程时所要解决之问题的三个阶段。□E
*学习合乎圣经的盼望(第六课,第六页至第七页),在圣经中参考经文上画上记号,这些经文解释了 神在你生命中建立真实和持久盼望的计划。□F 读
平安和喜乐的圣经根据(第六课,第八页至第十页),当你发觉任何一点对目前情况有帮助,就在那几点上画上记号,并在圣经中翻阅有关的经文,同时在你圣经上画上记号。□G
*要在学习本课程期间完成课程测验(第二十三课),请回答测验中的第十一,十二和十三题(第二十三课,第二页)。
本周的
经文背诵
1.
*背哥罗马书八章28至29节,并开始背以弗所书四章22至24节。2.连前面几课的经文在内,如今你已有七张经文卡可以整天带着(按课文顺序列出背诵的经文为:弗二8--9;太七1,5;提后三16--17;林后三5--6;林前十13;罗八28--29;弗四22--24)。本周请忠心地复习过去背过的经文,并每天找空闲时间学会新的经文。
灵修日引
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。
第七课
根据圣经改变的模式
“就要脱去人们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”
弗四22--24
要行道(遵行圣经教训)才能在基督里成长(根据提后三
16--17;来五13--14;雅一22--25;彼前一2--10,特别是10节。
Ⅰ 本课宗旨
A 说明根据圣经改变,使灵命成熟的方法和步骤。
B 列举不合圣经的想法所导致的不合圣经的行为。
C 说明要照 神的计划去行,才能心意更新。
Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
B 灵命成长步骤
藉着圣灵更新的大能,使你在基督里成为新造的人。一旦老我死去,就能在思想和言行上,有荣 神益人的合乎圣经的改变(根据太二十二37--39;路九23;约三5--6;罗十二1--2;林前十31;林后五15,17;弗四22--24;腓二3--8,三12--14;多三5)。
根据圣经改变的步骤
A 过程
(原则27)要想有效地根据圣经来改变,一定要经过持之有恒的过程。生活中的每一方面(在思想、言语和行为上),都要遵照 神的命令和教训去行(罗十五4;提后三16--17;雅一21--25;彼后一2--4)。当你能够不再旧罪重犯(脱去),而且开始有公义和圣洁的新行为时(穿上),你就是心意更新而变化了(罗六11--14,16--23,十二1--2;弗四22--24;腓二12--13;西三5--17;提后二19)。
B 脱去
(原则28)为脱去旧的犯罪恶习,就要以 神的话来自省,先找出罪行(太七1--5;林前十一28--31;提后三16--17;来四12)。既找到具体的罪,就要悔改(箴二十八13;林后七9--10;启二5),认罪(约壹一9),并且立刻除去它们(罗六12--13上;林后十5;弗四25,29,31,五4;西三2,5--9;提后二22上)。
C 穿上
(原则29)靠 神圣灵的大能(加五16;弗三16--21,五18),穿上义行以后(提后二22下;多二11--12),你就会荣耀 神(林前十31;彼前四11),表达对 神的爱(申十12;太二十二37;约壹五3;约贰6),并且在凡事上讨他的喜悦(林后五9;西一10)。
你可能会经常陷在善、恶的选择,以及取悦自己还是 神的矛盾里,你必须立下讨 神喜悦而不讨自己喜悦的心志(根据罗七19--25,八5--9;林后五15;加五17;腓三12--14;西三1--2)。
Ⅰ 脱去和穿上
A 为了与主同行,要学习以 主的话来改变自己的思想和言行。主的话语中列出了许多过犯(过犯就是故意越过 神的是非界限),你不但要除去这些过犯,还要穿上皓肖基督的行为(例如:弗四22--32;西三5--17)。在经文中,若有要“脱去”的经常在同一段中,就有相对要“穿上”的,例如:
脱去 穿上
谎言 弗四25 说诚实话
偷窃 弗四28 作工分给缺少的人
污秽的言语 弗四29 随事说造就人的好话
苦毒、恼恨 弗四31--32 恩慈、怜悯、饶恕
忿怒、嚷闹
毁谤、恶毒
B 有时候经文中请到要“穿上”但却没有同时提到要“脱去”,是为了免得你因无知而忽略了他的旨意。从前在许多事上,你没有荣耀 神,但现在 神要你按圣经的改变来“穿上”好行为。例如:
Ⅱ 祷告和行动
A 祷告是基督徒过顺服生活所必须的(腓四6--7;西四2;帖前五17)。祷告让你享受到 神丰富的平安(腓四6--7),和赦罪的恩典(约壹一9)。
B 然而单靠祷告并不能成就 神在你身上的计划,你还要]顺服他(太七24--27;腓二12--13,四19;雅一22--25;约壹三22)。要脱去有辱主名的思想和言行,而穿上能彰显基督性情与形像的新思想和言行(罗六6--7,12--13,17--19,八29;弗四29;西三1--15,四5--6)。
参考
祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页)
Ⅲ 失败和认罪
A 当你失败时,若肯照圣经教训来认罪,就能再讨 神的喜悦。向 神承认及悔改,只是认罪的一部分(约壹一9),还要照圣经上所说的,选一个适当的时刻,去向你所得罪的人认罪(雅五16),并和好(太五23--24;罗十二18)。
参考
和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)B 当你向 神认罪,并且建立起合 神心意的方法,就是尊主为大(诗五十一1--4;路六46),你与天父之间的交通会更畅通(诗六十六18),你的祷告生活也更有效(约壹三22)。
C 肯向别人认罪,就能建立和睦的人际关系(罗十二18),也充分显示出耶稣在你生命中的大作为(太五16;弗四32--五1)。
为主而活,就要以讨悦主来取替讨悦自己(根据罗十二2;林后十5;弗四22--24;西三1--2,5--10)。
仇恨 嫉妒、忌恨 惧怕
(约壹三15 (加五20--21) (约壹四18)
反叛 骄傲 欲念
(撒上十五23) (箴十六18,二十九23) (太五28)
怨恨、苦毒 怒气 怀疑
(弗四31--32) (箴十六32,二十九11,雅一19--20) (雅一6--8)
自私 焦虑 欺骗
(腓二3--4) (腓四6--7) (箴十二20上,二十六24)
导致的促进 可能造成
(太十五18--20; (诗三十二3--4,罗一24--32; 林前十一28--30;林前六9--10, 加六7--8;西三25;12;雅一14--15) 约壹五16)
不合圣经的言语和行为 说谎 敌意,争执 忧虑 不耐烦 诡计、毁谤 刻薄 不容忍 发怨言 自夸 通奸 淫乱 敌人 同性恋 |
可能造成 (根据诗三十二 3--4,三十八1--10;徒五1--11,特别是5节和10节;林前五1--6,特别是5节,林前十一28--30) |
身体上的损害 心脏病 结膜炎 偏头痛 高血压 抽筋 抽搐 胃溃疡 失眠 肠胃不适 关节炎 肾病 紧张过度 性病、死亡 |
撒但会不断地用尊已为大的感情和欲望来试探你,你要与
Ⅰ 心意更新与在基督里成长
A “心意更新”是一个思想和意念变得越来越像主的过程,对 神的话越来越中心和顺服,就是心意更新的表现(根据罗十二1--2;弗四22--32;西三10--17)。
B.心意每日更新,灵命才能不断地成长(罗十二2;四边23;弗西三10)。
Ⅱ 心意更新与各人责任
A 神即施恩赐你能力(约十五4
—5;腓二13),你就要按照圣经教训来操练合呼圣经的思想(林后十5;腓四8—9;西三1—2)。B 遵行圣经上的话,使你的心思意念更像基督(来五14;雅一22--25),圣经告诉我们要:
做到了以上几点,基督的话就可以丰富地进入你里面(西三16)。只要不断地以 神的话来改变自己,自然能够心意更新而更像主了(根据西三8--10;来五14)。
III。根据圣经改变过程中,所产生的心意更新
|
盼望 |
你的老我 藉耶稣基督的十字架,你的罪债已偿清(罗五6--9;弗一7;西二13--14)。你的老我已与基督同钉十字架(罗六3--7;加二20;西三3)。 |
你的新我 既已脱去老我,穿上新我,你就成了全新的人,耶稣基督复活的大能,使你能改变得像他的形像(罗六4;八11,29;林后五17;加二20;弗四22--24)。 |
心意更新 结果是你被 神的圣灵引导(约十四26,十六13;罗八14),能明白的(提后三16--17;来四12) 神的事情(林前二10--14)。 |
|
改变 |
要脱去老我中罪恶败坏的行为(罗六12--13;弗四17--22;西三5--9;多二11--12)。 |
穿上基督的形像(西三10--17),使你能悦 神益人,而不只是取悦自己而已(路九23--24;罗十二16,十五2;林后五14--15;加五13--17;腓二3--4)。 |
结果是你的心意开始不断地更新(西三8-10)。 |
|
操练 |
不断看自己是对罪已死的,从罪的奴役中得了自由(罗六6--7,七11--12),和从自满中被释放出来(彼前一14)。 |
忠心勤奋地顺服主,使你能胜过试炼(雅一2--4)和失败(腓三13--14;约壹一9),使你在基督里成熟结出果子来(彼后一4--11)。 |
继续不断地顺服 神的话,使你不受迷惑,增加你属灵的辩别力,及对罪的敏感性(来五14;雅一22)。 |
若要查考根据圣经改变的详细计划和预备,请参考:
你能
根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页)以及人的方法和 神的方法(下)
(第四课,第二页至第十一页)
“脱去”不符合圣经的思想和言行,并且“穿上”新的义行,是使你心意更新的原则。本课的作业著重根据此原则去改变,也让你有机会去面对生活中某些特别的问题(根据罗十二
以√表示作业完成
□A
□B
*读圣经原则:根据圣经改变的模式(第七课,第二页),阅读参考经节,并在圣经中画上记号。□C
*在本周中,找出并列写最少五件事情,从当中你能看出 神要你在学习本课程时,去克服的问题。记着,你的品行(思想、言语、行动)就表明你心里所藏的是什么。□D
*读根据圣经改变是个过程(第七课,第三页至第四页)。注意祷告如何配合“脱去”不合圣经的生活方式,同时又“穿上”合乎圣经的思想、言行。如果你在讨 神喜悦上失败了,请特别注意合乎圣经的挽回的第一步(在Ⅲ·失败和认罪之下)。□E 研读不符合圣经的思想、言行及其影响(第七课,第五页),注意不合圣经的思想和行为之间的因果关系,过分地专注自我,会有何种身体上的损害?
□F 读
心意更新(第七课,第六页至第七页),注意遵从 神的话语和心意更新之间的关系。如果你一再地因为取悦自己,而不讨 神喜悦的话,就该查阅Ⅱ·心意更新与个人责任的B点下的几个步骤,看你失败的原因是否在此范围内,并立即采取措施。□G
*回答与本课有关的课程测验第十四题(第二十三课,第二页)。
“脱去”不符合圣经的思想和言行,并且
经文背诵
1.
*背熟以弗所书四章22至24节,并开始背希伯来书五章14节和雅各书四章17节。2.随身携带上周和本周的经文卡,以便有空就复习。
灵修日引
第一天
第二天
第三天
5.是否忠心地背诵经文?找时间来复习所有的经文和章节。
第四天
第五天
第六天
第七天
第八课
依圣经操练
使更新持久
“唯独长大成人,才能吃干粮,他们的心窍,习练得通达,就能分辨好歹了。”
来五14
“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”
雅四17
Ⅰ 本课宗旨
A 说明行道是灵命长大成熟的必须条件。
B 提出帮你根据圣经来改变更新的具体计划。
C 举例说明试炼(试验和试探)对你生命的影响。
D 给你一个机会来拟定胜过生命中明显问题的计划。
Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
B 灵命成长步骤
光是明白正确的教义,并不能有讨主喜悦和荣耀 神的改变,你要在生活各方面都要行道,“更新”才能持久有效(根据太七24--27;路六39--49;林前十31;林后五9;雅一21--25;四17)。
根据圣经更新的操练
A 开始
(原则30)你必须回想自己是在什么地方坠落的,并要悔改,行起初信主所行的事,才会有更新(启二4--5)。称耶稣为主,下决心做个行道的人(路六44--49)。如果你单单听道而不行道,你仍是愚拙的人(太七24--27),你终究在属灵的事上欺哄自己(雅一22),是一个灵命不成熟的人(林前三1--3;来五11--13;雅一22--24)。
B 继续
(原则31)在根据圣经来改变的过程中,你必须忠心地履行日常生活中应有的责任(弗五15--16;西三23--24;雅四17)。在敬虔上操练自己(提前四7--11;彼后一5--11;约壹三7),不断地行道,你的心窍习练得通达,就能分辨好歹了(来五14)。活出合乎圣经的生活(弗二10,四14--16;提前四7--8;来十三20--21;彼前二2;彼后一5--11),神自然会负责你灵命的长进(加五22--23;腓一6,二13;来十二2上,十三20--21)。
C 成熟
(原则32)为了要在基督里成熟(长大),要坚持照圣经教训去行 神眼中看为善的事(路十七10;约十四15;罗二7;林前十五58;加六9;雅一22--25)。不再凭自我中心的感觉和欲望而活(林后五15;加五16--17;彼前二19--20,四1--6),要不断地照基督耶稣的恩召前进(弗四1;腓三12--14;来六1--3)。约束你的思想(林后十5;西三1--2;腓四8),说造就人的话(弗四29;西四6),忠心地按圣经来爱人(太二十二39;林前十三4--8上;约壹四7--8,10--11,20)。不要只求物质或眼前的果效,而要专注于永恒的价值,好在基督里长大成人(林后四17--18;西三1--2;提前四7--8;彼后一4--10)。要荣耀 神(林前十31),在凡事上讨主的喜悦(林后五9;西一10)。
每一个人(包括你在内),在一生中都会遭遇到各种的试炼。撒但常藉着引诱你只信靠自己的智慧,自我为中心的感觉,和满足自己肉体的情欲,来打败你。相反,神要你在这一切试验中的荣耀而大大得胜(根据创三1--6;箴十四12;太五45;罗八31--39;加二20,五16--17;彼前五8;约壹二16--17)。
Ⅰ 试验和试探的区别
A 试验使你有机会因操练主的话,变得更皓肖耶稣基督,得以把荣耀归给主(根据伯二十三10;罗五3--5;林后二9;雅一2--4,12;彼前一6--7)。
B 试探不是来自 神,因为它要引诱你背逆主道,只顾满足自己肉体的情欲。一旦对试探让步,就会有不可避免的恶果(根据帖前三5;提前六9;雅一13--15)。
C 撒但善于在各种情况下,利用你自我中心的感觉和对肉体的情欲,来引诱你犯罪(创三1--7;撒下十一;雅一14--15)。相反,神却用相同的情况,使你因顺从他的话而更坚固。你的反应往往决定你是否因守住了信心而讨 神欢喜,还是因讨自己的欢喜,而落入了试探之中(根据加五16--17;西一10;来四15;雅四7--10;彼前五8--9)。
Ⅱ 神和试验
A 神用试验来察验一个人(创二十二1--19;伯一8--12,二3--6;但三17--18,28;拿一--四;路二十二31--34),他也以此来察验不同的群体(出十六4,二十20;申八2,16,十三1--4;士二22,三1;来十32--39;彼前一6--9,四12--19);神试验义人和恶人(诗十一4--7),也用试验来锻炼他的百姓(伯二十三10;诗六十六10;罗五3--5;雅一2--4;彼前一6--7)。
B 神用试验坚固你的心志,使你能不计代价地跟随他,听从他的话语(罗十五4)。旧约圣经中记载了好些 神试验他百姓是否遵命的例子(创二十二1--19;出十五22--26,二十20;申八2;士二21--23;玛三10)。在记载耶稣(腓二5--8;来五8),和门徒的事际当中,特别强调这种对 神的顺服(约六52--69;徒六8--七60,九10--17,十一1--18)。
C 除非特别许可(玛三10),神不许人试探他的神性(申六16;太四7;林前十9;来三7--11)。人会试验(试探) 神,是因为人忘了 神向他们所施的恩典和大能;又逞着刚硬的心;且又不照 神的话而活(民十四22--23;诗七十八40--42,56--64,九十五8--9,一零六13--15)。要记住,当人试验 神的时候,他就管教他们,因为试验 神就是不顺服和不信的行为(诗九十五8--11;徒五1--10;林前十9)。
D 神应许要救他的百姓脱离一切的困难(诗三十四19;彼后二9),圣经上说 神不会让他的儿女遭受过于他们所能受的试探,总要为他们预备一条脱离罪的出路(林前十13)。
Ⅲ 撒但以自我满足来试探人
A 撒但的本性就是试探人(引人行恶)(太四3;帖前三5),他活着就是为了要吞噬人(彼前五8)。
B 他是今世之王(约十二31;弗二2),他用三样东西来引诱人行恶----肉体的情欲(满足自己的欲望,凭自己的感觉生活),眼目的情欲(贪婪、贪得无厌),和今生的骄傲(自我中心的生活),(约壹二16);企图用这些诡计(林后二11;弗六11),引诱你离开对耶稣基督的虔敬(林后十一3),好满足人自己的私欲(雅一13--15)。
Ⅳ 试探的三个方面
A 圣经记载人们屈从试探的例子,供我们参考(罗十五4)(参考上文
Ⅲ·撒但以自我满足来试探人的B1),例如:注意她在“感觉”、“行为”和“内心”这几方面未能抗拒试探。
a当人把满足肉体的情欲看得比 神更重要的时候,就在“感觉”层面上开始失败了。屈从于试探之后,人自然就被恐惧所控制(创三10)。
b亚当和夏娃听从了撒但,而不听从 神,吃了果子,想躲藏起来逃罪,并且互相推卸罪责,他们便在“行动”层面上失败了(创三2--13)。
c“感觉”和“行动”层面上的失败,显示其根源在于内心。他们要讨自己欢喜而不是讨 神喜悦。他们不肯认罪,求主饶恕,也不肯彼此认罪,说明他们内心没有悔改,仍是以自我为中心(创三8--24)。
注意大卫对试探的反应,影响到他的“感觉”、“行为”和“内心”的三个层面。
a大卫在肉体的情欲上受到拔示巴外貌的吸引,就在“感觉”层面上失败了。
b大卫蓄意观看拔示巴沐浴,打听她是谁,与她行淫,然后策划杀死她的丈夫,就在“行为”层面上失败。
c大卫已经有好几个妻子,却仍夺人之妻,又企图掩饰这罪,表现出他以自我为中心的光景(撒下十二7--9)。虽然大卫后来在“内心”层面上悔改了(撒下十二13;诗三十二3--5;诗五十一),但他仍要承受罪的恶果(撒下十二10--12,14;西三25)。
B 圣经上记载了主耶稣胜过试探,打败了撒但,主的得胜带给你盼望(太四1--11),让你知道有一位大祭司,他全然无罪,使你有得胜的信心(来四15--16)(参考第四页
a耶稣因为选择遵照 神的话而活,所以他可以不为自我中心的感觉所支配,专心一意讨 神喜悦。
b在“行动”的层面上,耶稣以
c
在“内心”层面上,耶稣不给撒但任何攻入内心的机会。他能专心尊主为大,不受任何外力的动摇,充分显示出他的圣洁。2
.由此可见,耶稣受尽了和你一样的试探,却不犯罪(太四1--11;约壹二16--17)。他知道你的软弱,也知道试探的力量,他会给你及时的帮助(来二18,四15--16)。
Ⅴ 你的试验和试探(温习后你可以得盼望)
A 神不能被恶试探,他也不试探你(雅一13)。
B 试探的目的是要引诱你讨自己喜欢,而不听从 神和他的话语(屈服于试探的例子:创三1--7;撒下十一;没有屈服于试探的例子:太四3--11)。撒但策动试探(林后十一3;帖前三5),使你顺从肉体(满足自己的欲望,全凭以自我为中心的感觉而生活),(雅一14)。然而决定要犯罪还是要遵从 神的话语,并战胜试探的,则全在乎你自己(书二十四15;诗一一九101;罗六12--22;加五16--17)。
C 人在得救以前的特征就是受感觉的支配,和屈从于满足肉体。一旦离开了耶稣,人自然会无可避免的落入试探中(弗二3;多三3)。当耶稣来到你生命中,顺从 神和满足肉体欲望之间就有了冲突,然而,你里面的圣灵必赐你力量去胜过试探,使你能为他而活,(罗六16,八12--14,加五16--17;彼前一14--15,四1--2)。
D 每一个跟随耶稣的人都会遇到试验,和相关的苦难。这些试炼使你能与基督一同受苦,让你能效法他的顺服和舍已(罗八17;林后六4--11;腓一29;来五8;彼前二19--21,四12)。试验会带来悲痛,但你所受的苦不能与认识耶稣基督(腓三8--10),和那将要显现的荣耀相比(罗八18;林后四16--18)。任何苦难都只是暂时的,神要藉这些苦难成全你,坚固你,赐力量给你(彼前五10)。
E 在试炼中保持对主忠心的人(受试验或试探),证明他们的信心是真实的(雅一12;彼前一6--7),主必奖赏他们(雅一12;启二10)。
F 你不会遇到难当非常的试探。不管怎什样,神已应许你不会受到过于你所能忍受的试探。他是信实的,必为你开一条逃离罪的出路(林前十13;彼后二9),不论你遭遇何种试探,神已应许要搭救你(诗三十四19);因此,你可以藉耶稣基督得胜而有佘。(罗九35--39)。
G 神用试炼来使你变得更像基,你要欢喜的接受(罗五3--5;雅一2--4)这些试炼,为的是要显出 神的大能和耶稣在你里面的生命来(林后四7--11)。
H 耶稣是你的大祭司,和你一样曾在各样事上受试探,却全然无罪。因此不论你的试炼有多久,他都能在困难中施怜悯和恩惠来帮助你(来二18,四15--16)。
根据圣经教训来改变需要靠祷告,和有目标和行动(根据太七24--25;罗六12--13;西三5--14;帖前五7;多二11--12;雅一22--25)。
Ⅰ 当你需要靠圣经来改变时,要立即作出反应(诗三十七27;箴三5--8;罗六1--4;弗四22--24;西三5--14;多二11--12;雅一22--25)。
A 向 神求智慧(雅一5)。
B 顺从(让自己为圣灵所管辖)住在你里面的圣灵(约十四15--18,26;罗八9--11;加五16;弗五18)。
C 作一次彻底的自我省察,列出一切不符圣经教训的思想、言语和行为,这些是 神要你“脱去”的东西(例如:罗六12--14;弗四25--31;西三8--9)。
D 向主承认这些不符圣经的思想、言行(根据太七1--5;林前十一31;约壹一9)。
E 列出合乎圣经的教训,并“穿上”以此来取代你不符圣经教训的思想、言行(根据罗六19;弗四25,28--29,32;西三10,12--17;彼后一5--8)。
F 定出改变生活的每日
a是否有益(换言之,是否对我在敬虔品格的大发展上有益?是否对自己或他人在达成圣经所要求的生活上有帮助(林前六12,十23上)?
b是否会使我受其辖制,或受其控制(林前六12)?
c是否我灵性上某方面的软弱(绊脚石)(太五29--30,十八8--9)?
d是否会绊侄其他基督徒(罗十四13;林前八9--13)?
e是否能造就(建立)别人?我的爱心是否合乎圣经(罗十四19;林前十23--24)?
f是否能荣耀 神(太五16;林前十31)?
G 订一个
H 在可能和必要时,多求助于别人(箴十一14,十五22;传四9--10,12;林前十二25--27;加六1--2;提后二22)。
参考
注意:你的
基本计划与应变计划,要配合心意更新(第七课,第六页)的五个步骤,也就是Ⅱ·心意更新与个人责任的B。Ⅱ 忠心不断地操练合乎圣经模式的新生活(加六9;腓四9;来五14;雅一25)。
Ⅲ 你若犯罪,要按圣经教训来对付自己的失败,相信 神必看顾和托住你(诗三十七24,一四五14),尽快回到顺从基督的路上来(箴二十四16;约壹五4--5)。
A 若失败,就要:
B 重新按照 神的方式生活(罗十二2;腓三13--14;启二5),不要老是想过去的失败(腓三13--14);因 神已经完全赦免了你(约壹一9),而且继续磨炼你成为精金(腓一6,二13)。
本课要特别帮助你,采取适当的步骤,遵守
以√表示作业完成
□A
□B
*读圣经原则:依圣经操练使更新持久(第八课,第二页),在圣经中,将参考经文画上记号。□C 重复
读圣经对试验和试探的看法(第八课,第三页至第七页),注意“试验”是针对便你决心遵行 神的话语;而“试探”会引起你以自我为中心的感觉和肉体的情欲。特别注意陷入试探所引起的三个阶段的问题(感觉、行为和内心)。找出参考经文来帮助你明白灵命成长方面的事。□D 读获得合乎圣经改变的实际步骤(第八课,第八页至第十页)的大纲,在你需要根据圣经来改变,或是要反败为胜等的步骤上划上√的记号。
□E *在你每日灵修时,填写得
胜计划表(补充材料八,第一页至第二页),开始应用圣经方法,来解决 神要你在学习本课程期间要对付的问题。填写计划表之前,先仔细研读得胜计划表指引(补充材料七)。可多印几份得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)。□F
*为了进一步明白如何做到合乎圣经的改变,请读思想与行动表指引(补充材料九),和思想与行动表(解释)(补充材料十,第二页)。注意完成思想与行动表(实例)(补充材料十,第三页)。可多印几份
思想与行动表(补充材料十,第一页)备用。□G
*回答与本课相关课程测验第十五题(第二十三课,第二页)。
本课要特别来帮助你,采取适当的步骤,遵守
经文背诵
1.
*背诵希伯来书五章14节和雅各书四章17节;开始背路加福音九章23至此24节。2.随身带着你前几周背过的经文卡和本周要背的经文卡,有空就复习。
灵修日引
第一天
第二天
第三天
第四天
1.以祷告开始。
2.*
读圣经对试验和试探的看法(第八课,第三页至第七页)。请注意试验是针对你要遵守 神和他话语的心志,而试探是引起你以自我为中心的感觉和肉体的情欲。特别注意,落入试探在三个阶段的影响(感觉、行为和内心)。找出参考经文来帮你明白这与属灵长进息息相关。这是三天学习中的第一天。3.*
完成得胜计划表的第四栏(补充材料八,第一页至第二页),拟定一个根据圣经来克服困难的计划。4.以祷告结束。
第五天
1.以祷告开始。
2.*
读获得合乎圣经改变的实际步骤(第八课,第八页至第十页)在要按圣经改变和败为胜的步骤书上√的记号,这些步骤在得胜计划表中的第四栏(补充材料八,第一页至第二页)。3.*
复习得胜计划表中第四栏内的合乎圣经的行动计划(补充材料八,第一页至第二页),来克服你的困难。并要问:每一步骤都合乎圣经吗?每一步骤都合宜吗?有没有记下防止旧罪重犯的步骤?参看思想与行动表指引(补充材料九),作为进一步的帮助。4.继续查考
圣经对试验和试探的看法(第八课,第三页至第七页)。5. 以祷告结束。
第六天
1.以祷告开始。
2.*
如有需要,可修订得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)第四栏下的行动计划。如果你尚未做,就要开始行动,好克服你的困难。3.读完
圣经对试验和试探的看法(第八课,第三页至第七页)。4. 以祷告结束。
第七天
1.以祷告开始。
2.*
继续实行在得胜计划表(补充材料八。第一页至第二页)第四栏中的合乎圣经的行动计划。对意料之外的试探,你有没有特别的圣经方法来应付呢?3,*
回答与本课有关的课程测验第十五题(第二十三课,第二页)。回答与本课有关的第十一、十二和十三题(第二十三课,第二页)。4.以祷告结束。
5.复习本周所学的经文,有空时时候你有否复习经文呢?请人听你背诵经文,解释经文如何应用在你的生活中。
※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。
第九课
如何面对自己
(上)
“耶稣又对众人说:「若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必救了生命。」”
路九23--24
要做到靠圣经改变,使主得荣耀,最大的挑战就是舍己。圣经对“自我”的看法和世界是完全相反的(根据箴十四
Ⅰ 本课宗旨
A 用 神话语中有关自我的真理,来对比人类自卑、自大和自怜的错误观念。
B 用 神话语的真理为观点,来对比人类有关嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的哲学。
C 说明你对问题如何反应,印证你是在讨自己喜悦还是在讨 神喜悦。
D 介绍一个持续查考的个案,这个案是根据圣经原则去面对和处理问题的。
E 让你有进一步的机会拟定一个符合圣经教训的计划,来克服你生活中特有的问题。
Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
B 灵命成长步骤
C 圣经辅导
你会经常受到以自我为中心的试探,导致在思想、言行上,破坏主内肢体之间,以及个人与主同行的亲密关,而这些后果也是你生命还离主的征兆,若你要成为一个成熟的 神的儿女,就必须认这些罪并胜过它们(根据箴二十八13;耶十七9;可七20--23;罗六12--13;林前三1--3;加五16--26;弗四1,五3--5;彼前一14--17,二11--12)。
Ⅰ 神的观点
(原则33)事实上,没有人恨自己,人都是爱获、珍惜和看顾自己(太二十二39;弗五29)。人的问题在于对自己太关心(路九24;腓二19--21;提后三1--5)。
(原则34)明白在基督里你是何等样的人,才是正确的对自我的看法(罗八14--17;弗一3--14;西二9--12;彼前二9--10)。身为 神的儿女,你确知满有恩典、怜悯的天父下积极地在你生命中作工(腓一6,二13;彼前二9--10;彼后一3--4)。虽然你靠自己的力量完全无法活出 神的样式(诗六十二9;赛六十四6;约十五4--5;林后三5),但 神却拣选你对世界见证他的大能(林前一26--31)。同时,你生活的目标就是变得更像基督(太五16;罗八28--29;林前一26--31;林后五17--20;弗二10)。
(原则35)在任何情况下,凡事(思想、言语和行为)顺服 神,你才能得到满足(创四7;诗一一九165;赛二十六3;路十一28;约十五10--11;林后四7--10,16--18;腓四6--11)。在日常生活中遵从主的话,才能表明你对主耶稣基督的爱(约十四15,21,23--24;约壹二4--5),并让他做你生命的主(太七21)。神不仅乐于见到你向他表明忠心(箴二十6;太七21;约壹二4)、向他悔罪(例如:撒上十五24--26),或做些无意义的好事(诗四十6,五十一16--17;耶六20;来十1--4),神更喜悦你出于信心的顺服(撒上十五22;来十一6)。
Ⅱ 你的盼望
(原则
36)你要感谢 神,因你的受造是可畏和奇妙的(诗一一九73;一三九13--14),即使你身体不健全或有疾病,神也会用这些事使你得益处和使他得荣耀(罗五3--5,八28;林前十13;林后十二9--10)。无论你有什么软弱或不足,无论你有没有功劳,或配不配,他还是以完全的爱来爱你(赛五十三6,路十五4--7;约三16;罗五8;约壹四10)。(原则
37)只要你明白只顾自己是罪,你就能很快克服自贬、自高和自怜(太二十三12;路九23;罗十四7--8;林后五15;加二20;腓二3--4;雅四16--17)。要承认你有这些违背圣经的观点,并且立刻开始根据 神的话去生活(诗五十一10;腓三12--14;约壹一9)。
(原则
38)嫉妒、忌恨、贪婪和贪心,都是只顾自己的表现。你已经从一切罪的权势下得到释放(罗六6,12--13,十二21;西三2--17)。靠主你能在任何景况下都有知足(腓四11--13),以基督的心为心(腓二5)。注意:要记住天父是宇宙的大主宰,总是为你做最好的打算(耶二十九
11;太六7--8;罗八28),必在你生命中成就他的计划(赛四十六9--11;罗八29;腓一6,二13)。他应许要供给你一切所需的(诗三十四10,15--18,三十七23--25;太六33--34;腓四19),必充分地装备你去行各样的善事(林前十二7;提后三16--17;彼前四9--10),也随时地都与你同在(诗二十三1--6,一二一1--8;提后四18;约壹五18)。本大纲在
圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页)的Ⅲ·你的改变和Ⅳ·你的实践中还会继续论述。
自贬、自高和自怜,都是只顾自己的表现,过分地注意“自己”是与爱
Ⅰ 世人的观点
属世的智慧教导人说,你的许多问题,都是“自我形像欠佳”或“自卑”的缘故。人的智慧也说你必须先学会自己,才能爱别人,你必须提高自尊心,先满足了眼前的需要才能去帮助别人,你要饶恕自己才会人平安,你里面的“神”才能使你无限扩大,你必须先找到了自我的感觉,生活才能充实完满。这些观点都违反了神的真道,都是错误的。
Ⅱ 世人对自卑的错误藉口
环境差 缺乏金钱 学习能力差
工作不满意 教育程度低 没有工作机会
身体上的缺陷 不受别人尊敬 配偶爱唠叨
被别从小看 没有沟通能力 年幼时被虐待
不被父母接纳 被人误解 关系不好
Ⅲ 人重建自尊心的一些错误和无效的方法
接纳自己 学习爱自己 维获自己
不要发怒,要讨回公道 找到你里面的“神” 多夸自己的成就
喜欢就去做 饶恕自己 坚持己见
一定要满足眼前的需要 找到“自己” 自我肯定
力行自我实现 推卸责任
操练想象
Ⅳ 如今在某些教会中,有关“己”的一些不合圣经的教导。
你要先爱自己,才能去爱别人(忽视约十五12--13;约壹四7--8)。
你是按 神的形像被造的,故你生来就配得 神的恩典。在他的眼中,你的价值无限(忽视罗五8,10;林前一26--31)。
没有良好的自尊心,就不能解决目前的问题,也不能与别人有良好的关系,因此灵命也无法长进(忽视林后三5--6;腓四13;雅四6)。
世界上最严重的罪,就是说自己没有价值。在现今这个世界上,人们最大的需要是“自我价值观”(忽视耶九23--24;路十七10)。
要作成任何有意义的事,必须先自我肯定(忽视约十五4--5;腓三7--14)。
我们不该讲到罪性、地狱或与 神永隔等事,我们只应建立别人(忽视结三十三8-9;路三7,十二5)。
你必须饶恕自己,才能在生活中得到平安和满足,你若不饶恕自己,就不能明白耶稣死在十字架上的意义(忽视约十六33;林前一18--21,,二14;西二8--14)。
神要我们都对自己满意,因为在人类历史中,耶稣是最有自尊的人(忽视腓二3--8)。
事实上,重生的意义就是从“自我否定”,转化成“自我肯定”(忽视的三3--8;彼前一23)。
参考:注意
圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页)与上述对属灵真理的歪曲和错误的对比。Ⅴ神的观点
“骄傲来,羞耻也来
……。”(箴十一2)“有一条路人以为正,至终成为死亡之路。”(箴十四12)
“你若行事愚顽,自高自傲
…就当用手捂口。”(箴三十32)“祸哉,那些称恶为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。祸哉,那些自以为有智慧,自看为通达的人。”(赛五20--21)
“凡要高的必降为卑,自卑的必升为高。”(太二十三12)
“凡要救自己生命的,必丧掉生命。”(路九24)
“智慧人在那里?文士在那里?这世上的辩士在那里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么?
……因 神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮…神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧,又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。”(林前一20,25,27)“所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前十12)
“因为那时人要专顾自己
…被子各样的私自引进陷害人的异端,连卖他们的主,他们也不承认,自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被子毁谤。他们因有贪心,要用捏造的言语,在你们身上取利。他们的弄罚,自古以来并不迟延,他们的灭亡,也必速速来到。”)彼后二1--3)“因为凡世界上的事
……并今生的骄傲,都有不是从父来的,乃是从世界来的。”(约壹二16)。嫉妒、忌恨、贪婪和贪心都是罪,而有这些罪,就显明你专顾自己,对 神在你身上的工作和供应有怀疑。你必须“脱去”这些罪,不应让这些罪在你“立志为主而活”的生活中出现(根据罗六3--4,十三14;加五19--21;西三5--11;多三3;彼前二11--12)。
Ⅰ 嫉妒、忌恨、贪婪和贪心和特点
A 当你在思想或言语上小看别人的时候,你就违反了圣经上的命令(根据弗四29;腓四8;雅三5--18,四11)。神的话语教导我们:
B 当你把自己与那些让你羡慕的,有钱财、有能力、有才华、有属灵恩赐、或有尊荣的人相比,就是怀疑 神在你身上的主权(根据诗七十五6--7;太二十1--16;林前十三5;林后十12;提前六6--8),也就是犯罪,因为你:
Ⅱ 人在思想、言行上犯了嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的罪,就会:
A 在与别人相比时,抱怨自己的处境,批评破坏别人(根据太十二34--37;路六45;罗十四10--13;弗四29;雅三3--6,四11)。以下是一些显明的例子。若有这种情形就要按圣经教训来省察自己,而不是论断别人。
1.“他又加官进爵了,我敢打赌,他一定是踩在别人头上,才弄到那个职位的。
2.“算了吧!只要不是白痴都可以想得出来,他只不过是抢先一步罢了。”(藐视别人的能力)
3.“有钱又怎样?说不定发的是不义之财呢?我敢打赌,人家可不会像我们这样牺牲自己去帮助别人。”(藐视别人的作为,将别人与自己比较)
4.“你认为她漂亮?你可知道,她每天早上要花多少时间才能打扮成这个样子?)(藐视别人的外貌)
5.“我真不明白他凭什么可以当家作主?整个教会好像是绕着他转,大家都认为他是万事通。看着瞧吧!爬得高也跌得重。”(藐视别人的成就和职权)
B 当你的思想和言行,表现出嫉妒、忌恨、贪婪或贪心时,你就对别人没有爱心,只高抬自己而不讨主喜悦。此外,你更显出自己心中的光景,更显出自私,自以为了不起(根据太十五19--20,二十二39;罗十二9,十三8--10;林前十三1--8上;林后十17--18;加五14;腓二3--8)。下面的例子,可以帮助你根据圣经上的话来省察自己:
Ⅲ 认清属 神的忌邪和属罪恶的忌恨之差别
A 神是完全圣洁的(利十九2;诗九十九3,5,9;赛六3;彼前一16),是慈爱的(约壹四8),是永不改变的(玛三6;雅一17),是永不忌恨、贪婪和贪心的。
B 圣洁的 神是忌邪的(出三十四14),但 神的忌邪却与阻碍你灵命长进的嫉恨有明显的不同(雅三13--16)。属 神的忌邪,和属罪恶的忌恨之不同,在于著重点不同:
Ⅳ 神对嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的看法
A
嫉妒(对别人的成就、财物或才能感到不快和愤恨,结果常常企图要夺走别人所有的),忌恨(带有不满、怀疑或害怕,别人会夺走你认为是己物的一种私欲),两者都是出于自我为中心的思想,都是没有爱的表现,会造成破坏的(根据箴二十七4;太二十七15--18;徒五12--18,十三45;林前十三4--8上,多三3)。a不能与主内的肢体和睦共处(腓一15,提前六3--5)。
b司肉体的行为之一(加五19--21)。
c与 神隔绝的生命的特征(多三3)。
d生命不受圣灵掌管(加五25--26)。
e内心败坏的明证(罗一28--32,特别是29节)。
a暗昧的行为之一(罗十三12--14)。
b属肉体的,以致引起愚昧的比较和争竞(林前三1--4,19)。
c和属天的智慧相反(雅三13--18)。
d否定圣经中的爱(林前十三4)。
e是混乱和邪恶的前奏(雅三16)。
f与争门相连(罗十三13;林后十二20)。
g是属肉体的行为之一(加五19--21)。
B
a神一向禁止(出二十17;申五21;罗十三9)。
b是在 神国中无份的人的特征(林前六9--10)。
c对主内肢体极有害,神甚至信徒与自称是弟兄、但心存贪婪的人相交(林前五11--13)。
a要慎防它(路十二15)。
b是假师傅的特征(彼后二1--3),和夺绝主的人的特征(诗十3;彼后二9--16,特别是14节)。
c显明人心思的败坏(罗一28--32,特别是29节)。
d生命与主隔绝的写实(诗十3--4;西三5--7)。
e不合圣经的体统(弗五3)。
你生活的中心不是讨自己喜悦就是讨 神喜悦,这从你对生活上所遇到的情况的反应就可看出来(根据可七20--23,八34--35;林后五14--15;加五17--25;西一9--12;雅一14--15,22--25,四17)。在翻译圣经时,译者会使用不同的字词,来表达同一个原文的意义,为的是让读者清楚作者的意思,以下举例说明:
Ⅰ 忧虑与开心的比较
A 你
忧虑或焦虑时便是犯了罪,因为两者都是以自我为中心的一种反应,反映出你对 神的看顾和 神的主权缺乏信心(太六25--34,十16--20;路十二22--31;腓四6--7)。B 然而,当你
开心别人的事和看重 神的荣耀时,你就行在 神的道路上(林前十二25;林后十一28;腓二20)(在牵涉到只顾自己时,新约圣经把“开心”或“看重”,翻译成“忧虑”或“焦虑”)。Ⅱ 害怕与敬畏的比较
A 你若老是
怕人(怕别人会怎样说你,和怎样待你),你就犯了把注意力集中在自己身上的罪(太十28;路十二4;彼前三13--14)B 然而,当你
敬畏 神、过一个圣洁的生活时,就会讨 神喜悦(在新约圣经中,这同一个字也被译为“惧怕”)(林后七1;彼前一14--17),且蒙 神应许要赐厚福给你(诗一零三17;一一二1,一二八1,4;徒十34--35)。Ⅲ 贪婪、私欲与愿望的比较
A 你
贪心就有罪了。神禁止人有贪心,因为贪心是出于自私,想拥有不属于你的东西(罗十三9)。新约圣经中的“贪婪”,也翻作“私欲”(满足自己的欲望)(罗十三14;雅一14--15)。B 然而,当你
愿望或非常渴望讨 神喜悦,和造就别人时,就显出敬虔的心(腓一23;帖前二17;来六11)(人为了自私才荣 神益人的话,翻译圣经的人就把“愿望”或“非常渴望”,翻译为“贪婪”或“私欲”)。Ⅳ 嫉妒与热心的比较
A 你
嫉妒就有罪了。嫉妒充满了邪恶(雅三13--18),是暗昧的行为之一(罗十三12--14),对灵命成长是个阻碍(林前三1--3)。B 然而你有
热心,热切渴望要讨 神喜悦和造就别人,便能讨主喜悦(在专顾自己的情形之下,这同一个字在新约圣经翻译为“嫉妒”(约二17;林前十二31,十四39;林后七6--7,11,九2)。
我们到处可以见到心灵破碎和受伤的人,圣经叫我们随时准备好帮助有需要的人。这准备工作必须按照 神的话语去做,才能达到 神的目的(根据太七1--5;罗十五14;林后一3--5,五18--19;加六1--2;提后二15,三16--17;雅一25)。以下的个案说明了 神话语的实际和充足,不论困难有多大或多久,他的供应都是够用的。在下面几课中,我们还会继续研讨此个案。
美茵和她的丈夫(国辉)在你隔壁住了六年。美茵自称是基督徒,国辉似乎对属灵的事没有兴趣。他们有三个孩子,两个是青少年(男孩十四岁,女孩十三岁),一个是小女孩(三岁)。大约四个月以前,美茵开始参与当地信徒的聚会,但她总是一个人来。在主日崇拜后,你有两次和美茵简短的交谈,可是,没有机会和她谈到属灵的事。往后三个星期你一直在找她,但却没有在聚会中见到她。
几天前,你意外地在市场碰到美茵,并和她短短的聊了几句。美茵把她的丈夫国辉介绍给你。当美茵提到教会时,国辉开玩笑地说,他若去的话,人们多会受不了!在交谈中,你发现他们家和你家相隔只有半哩路程。
几天后的一个黄昏,美茵衣冠不整地出现在你家门口,她哭着说要和你私下谈谈。她激动的说,她和丈夫吵了一整夜,第二天又吵了,孩子们也都听到他们争吵,小女儿还口哭了大半天,然后,没料到国辉突然离家出走了。
大概一小时前,国辉收拾衣物,说他要离开她,永远不回来了。她哭着说,她作梦也没有想到会到这种地步!
她说自己一向是个好妻子,真不明白为什么这种事会发生在她身上?丈夫怎能这么无情,说走就走?现在她对丈夫心怀苦毒,扬言要和丈夫算撇弃她的帐。她接着说她很痛苦,要求你帮助她。
根据上述情形,请回答以下问题:
为了讨悦
以√表示作业完成
□A
□B
*读完圣经原则:如何面对自己(上)(第九课,第二页至第三页)在圣经中把所列出的经节画上记号。□C
*读自贬、自高和自怜(第九课,第四页至第五页)把世人面对自己的方法和 神的观点作一比较。在接受 神的观点之前,你可能误认一些话为真理,请在这些句子上画上记号。□D
*读讨嫉妒、忌恨、贪婪和贪心(第九课,第六页至第九页)。在指出你生命中有这种罪的句子上画上记号。□E
*继续填写得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)运用圣经的方法解决在本课程中的总是。特别注意自我方面的问题(例如:自卑、自满、自怜、自爱、嫉妒、忌恨、贪婪或贪心),参看以上在C或D项中作过记号的句子,使你能按圣经教训面对自我。□F 读
讨悦自己还是 神(第九课,第十页至第十一页)查考这课能显明你是在讨悦自己还是 神。如果你的反应是讨悦自己,就参看心意更新(第七课,第六页至第七页)。□H
□I
*回答与本课有关的课程测验第十六题(第二十三课,第二页)。※完成有
*记号的作业是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。
为了讨悦
经文背诵
1.
*背路加福音九章23至24节,并开始背罗马书六章12至13节。2.带着你上周所背的经文卡,以及本周要背的经文卡,一有空就复习。
灵修日引
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
第十课
如何面对自己(下)
“所以不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲;也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。”
罗六12--13
你必须定意“脱去”专顾自己的行为,因为这是罪,而应“穿上”献身基督、讨主喜悦的生活(根据罪六
12--14,十二9,21;加五19--21,25--26;弗四1--3,22--24,五5;西三5--10;多二11--14,三3;雅四17)。Ⅰ 本课宗旨
A 提供经文上的基础,让你在生活中建立管家的样式。
B 说明如何在 神的事工上使用属灵的恩赐,使基督得荣耀。
C 提供合乎圣经的计划来胜过自我中心。
Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
1.圣经原则:如何面对自己(下)
(第十课,第二页至第三页)。2.管家的圣经原则
(第十课,第四页至第六页)。3.舍己为人
(第十课,第七页至第八页)。B 灵命成长步骤
1.克服一意为己
(第十课,第九页至第十二页)。2.第十课:指定作业
(第十课,第十五页)。3.灵修日引
(第十课,第十六页至第十七页)。C 圣经辅导
个案研讨:美茵的丈夫离弃了她
(第十课,第十三页至第十四页)。
神强调要改变一意为己,就必须要根据圣经。神要人以舍己忘我来讨他的喜悦,并使他人蒙福,而不是想办法来只顾自己(根据传七20;路九23--24;罗一20--21,三9--18,十二1--12;林前二14,三19--20;林后五17;加二20;弗五8--10;腓三8--9,12--14;来十三20--21)。
Ⅲ 你的改变(接续第九课,第二页至第三页)
(原则39)遵守 神的诫命(太二十二37--39),在日常生活和各种人际关系中舍己忘我(路九23--24;约三30,十二24--26;罗十二3,十四7--8;林后五15)。不因自卑、自大或自怜而犯罪,要看别人比自己强,要作 神和众人的仆人(太二十26--28;路四8;约十三3--17,特别是14--15节;罗十五1--3;林前九19;十24,32--33;腓二3--8;西三23--24;彼前四10)。
(原则40)当你远离基督时,就会有嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的罪,你要“脱去”这些罪。在主里喜乐,将你的事交托给他,并耐心地等候他(诗三七1--9)。不要心怀忌恨和私欲,要内心清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有没有偏见和假冒为善(雅三13--17)。
(原则41)你既然是耶稣基督重价卖来的,就要再属自己了(林前六19--20;彼前一17--19),而是属 神的管家(仆人),管理主交托给你的一切。身为主的仆人,你有权利,也有责任忠心地看管他所交托给你的一切(太二十五14--30;路十六10--13;林前四1--2;彼前四10)。身为主的仆人,就不应要求别人服事你(可十42--45),或得人的夸奖(西三23;帖前二4--6),而是要单讨主的喜悦(林前十31;林后五9;来十三20--21)。
Ⅳ 你的实践
(原则42)经常不断地按圣经原则自省(太七5;林前十一26--32),不要以与人相比(林后十12;加六3--4)来决定要取谁的喜悦(林后五9;加一10;西三23--24;帖前二4)。
(原则43)你应为无法改变而看来是不完全的事感谢 神(林后十二7--10;弗五20;帖前五18),但对一切阻挠你事奉 神和造就人的缺点要改正(太二十二37--39;罗六19,十四12--13;林前十31--33;腓二12--16;西三2--15;来十二1--2;雅四8)。
(原则44)爱人不可虚假(做作)(罗十二9),要在你的思想、言语和行动上,结出彰显基督生命的果子(太五16;加五22--23;弗五1--2)。
嫉妒、忌恨、贪婪和贪心等罪行,只会显出你的一意为己。你却要照圣经教训来做管家,用 神所赐物质上和属灵上的财富来供应和照顾别人,以此讨 神喜悦并使人蒙福(根据可十二41--44;路八16--18;十二15--21,35--48,十六10--13;徒二十35;罗十二1--2,6--8;林前四2,六12--20;林后八5,8--9,13--15,九6--15;弗四28;提前六6--19;彼前四10--11)。下列这些原则,能帮助你疑定一个合乎圣经的管家计划,让你学习主耶稣谦卑为仆的榜样。
Ⅰ 神是万物的主宰,然而他却施恩让你做管家(仆人),让你管理他所交托你的事。
A 要明白到你所拥有的一切,包括你的身体、物质、时间、能力和属灵的恩赐,都是 神施恩赐给你的(根据申八18;代上二十九12;诗二十四1,五十12下,一三九16;林前六19--20;十二4--6,11)。
B 作为管家,要管理 神交托给你的一切,在保管和使用 神的供应上要忠心(根据太二十五14--30;路十二13--48,十六10--13;林前四1--2;弗五15--17;彼前四10)。
Ⅱ 做一个忠心管家的动机,是要把 神放在首位,而不是只顾自己。
A 做 神恩典的管家,在行事为人上应彰出耶稣基督的模样(林前四1--4),因为你必须持续不断地把基督与人和好的信息传给人(林后五17--20,特别是19节)。
B 你事奉的目标不应为了得人的尊重或一己的私欲,而应为了归荣耀给 神(根据太六1;林前六19--20,十31,林后九12--13;西三17;帖前二1--6,特别是4和6节;彼前四10--11,特别是11节下)。操练属灵的恩赐是为了建立基督的身体,与 神一起完成他在世上的旨意;所以属灵的恩赐绝不是为荣耀自己(根据罗十二3--8;林前十二4--27;弗四11--16)。
参看
舍己为人(第十课,第七页至第八页)会对本题目有更全面的认识。C 做管家在时间支配上,不应集中成就自己的欲望,而要:
1.承认 神在你生命中的主权,并且把它显明出来(箴十六1,3,9;太六25--33;雅四13--16)。
2.查考(提后二15)、背诵(诗一一九11)和默想 神的话语(诗一1--3,一一九97)。
3.尽量找机会,继续不断地以圣经原则来自省(太七1--5;弗五15--16)。
4.找机会服事别人(加六10)。
5.与其他信徒聚会,彼此鼓励(来十23--25)。
6.把试炼和属灵的争战为日常生活的一部分(太六34;弗四15--17)。
7.反映出你对主耶稣基督快要再来的期盼和准备(路十二35--40;约九1--4,特别是4节;林后五1--11;来十23--25,特别是25节;彼前一14--19,特别是17节;彼后三8--18,特别是11--13节;约壹三1--3,特别是3节)。
D 在照顾和操练身体上要:
E 你在理财上的态度,说明你灵命成长的程度(路十六10--13,特别是10节;提前六6--10)。
a你对物质和钱财的看法和使用,往往显示出你真正的与趣和性向(根据太六19--21)。
b该给 神的不给,或只将剩余的给 神,都是掠夺了 神的东西,保证会使你灵性贫乏(根据箴三9--10,十一24--25;玛一7--8,10下,三8--9;路十六11-12)。
a奉献是把属主的东西还给他(根据代上二十九14)。
b奉献前应有准备(根据林后八11--12)。
c奉献是出于甘心乐意和慷慨(根据出三十五5,三十六6下;路十九8;林后八2下,九7)。
a富足、贫穷或老想着发财,都有潜在的危险(根据申六10下--12;箴三十8下--9;传五10--11;提前六9--10)。
b你若在财物上尊崇 神,神应许必照顾你的需要(根据箴三9--10;太六33--34;林后九6,8--11;腓四19)。
a
b有钱的信徒应多奉献,使 神的事工得以开展,好使他人得福,而不是自私地把金钱花在自己的享乐上(根据路十二15,18--21;徒四34--35;林后八13--15,九8;提前六17--19)。
c除了应付眼前的需要外,你应该有个固定奉献的计划(根据代上二十九9;徒四34--35;林前十六2;林后八4)。
b施比受更有福(徒二十35下)。
a要甘心乐意地供应属灵教师和教会领袖的需要(加六6;提前五17--18)。
b要多帮助那些无助的人,例如:囚犯(太二十五36,39--40;来十三3)、陌生人、穷人、病人(太二十五31--46,特别是35--36节;来十三2)、寡妇和孤儿(提前五3,5,9--10;雅一27)、和其他有困难的信徒(罗十二13;林后八3--5,特别是4节,八13--15;约壹三16--18;约叁5--6)。
c尽量照圣经的教训,来供应家中每一个人的需要(提前五4,8,16)。
d甚至要照顾那些视你为敌的人(路六27--38;罗十二20--21)。
e行善不要为了赢取人的称赞,而是为了要把一切荣耀归给 神(根据诗一一五1;太六1--3;林前十31)。
身为 神的儿女,你有荣耀的责任与基督身体内的其他肢体一同事奉。神已供给你所需的一切,使你在自己的岗位上完成事奉,参与建立起基督的身体,达成 神在你身上的目标,使荣耀归主名(根据诗一一九105;太二十八18--20;约十六13;徒一8;罗十二4--8;林前十二7;弗四11--12,16;提后三16--17;雅一5;彼前四10--11;约壹五14--15)。
Ⅰ 身为基督徒,神已将你事奉上所需用的一切都赐给你。
A 神把他的儿子赐给了你,单靠他就能使你得到丰盛的生命和回到父 神面前(约十10;弗二14--18)。
参看
你能根据圣经改变(上),第一课,第三页至第七页;和你能根据圣经改变(下),第二课,第三页至第五页)。B 神赐下他的话语,使你在各方面都得到具体的指导(提后三16--17;彼后一3--4;来四12)。
参看
圣经是你的权威,第三课,第三页至第五页。C 神差遣圣灵住在你里面,使你得力量,在祷告时帮助你,并帮助你明白 神的事(罗八9--11,26--27;林前二10,12;弗三16)。
参看
圣灵赐你力量解决问题,第三课,第六页至第八页。Ⅱ 神有一个独特的事奉计划,要你和每一个信徒来完成。
A 每一个信徒,除了他们本身的才干之外,神还赐给他至少一样属灵的恩赐。这些恩赐并非让你占为己用,而是用来事奉并造就主内肢体(林前十二7;弗四16;彼前四10)。每一样属灵的恩赐都是随圣灵的意思分配给各人的(林前十二8--11)。
B 神赐给他儿女各样的群灵恩赐,为要使主内肢体团结一致,有效地、和谐地完成一些事工(罗十二6--8;林前十二4--6)。
C 在教会历史中,神曾拣选和赐属灵恩赐给领袖(使徒、先知、布道家、牧师),来完成主身体内的各种工作(林前十二28;弗四11--12)。
D 在教会的生活和历史上,一些人得到属灵的恩赐,是为使主的肢体得益处,使 神得荣耀。有三段经文列出了这些属灵恩赐,其内容如下:
Ⅲ 身为基督徒,你需要去事奉,而其他信徒的事奉也需要你。
A 身为信徒,你要用爱心来使用属灵的恩赐(林前十二31--十三13)。
B 以符合圣经的方式来使用属灵的恩赐,促进彼此之间的关顾,消除主内肢体中的分争(林前十二18--27;弗四16),使 神得荣耀(彼前四11)。
C 用属灵恩赐服事人的时候,你就是 神恩典的好管家(彼前四10)。在事奉上忠心是理所当然的(路十七7--10;林前四2,十二7;弗四16;彼前四10),要渴慕属灵的恩赐(林前十四1)。参考下列一些事奉的准则,能使你更有效地运用属灵恩赐:
一意为己会阻碍你灵命的成长,必须要脱去这种想法,你才能在基督里成熟。一意为己就和其他罪行一样,必须经常以讨 神喜悦和使他人蒙福的决心来取代。不论你的感觉和顾望为何,在各种情况下,都要满足于 神所赐的一切,操练自己更加敬虔爱主,好遵行 神的话语(根据太十38--39,二十二37--39;罗六12--13,十三9--13;林后十5;加五16--26;提前四7,六6--8;来十三5;彼前一13--16)。
Ⅰ 相互参照
自卑、自大、自怜、嫉妒、忌恨、贪婪、贪心等罪行,都是严重地以自我为中心的表现。要克服这种不合圣经的光景,请细读下列各项:
A 改变的圣经基础(第一课及第二课);认出以人的方法生活,和以 神的方法生活之间的不同(第三课及第四课)。
B 根据圣经改变的要素(第五课至第八课),向已死并为主活(第九课)。
C 根据圣经的方法来对付忿怒(第十一课)。
D 在爱邻舍(第十二课和第十三课),和家庭关系(第十四课至第十七课)上实践克服一意为己。
E 惧怕、忧虑、沮丧和专顾自己的相互关系(第十八课和第十九课)。
F 辖制生命的罪的严重性和一意为己的相互关系(第二十课和第二十一课)。
G 建立起敬虔生活的具体准则,并忠心地持守(第二十二课)。
注意:在对付具体问题时(第九课至第二十一课),特别要相互参照以上所列举的项目。因为根据圣经来对付问题时,不保能不牵涉到生活中的其他问题。例如:不能单独解决“嫉妒”的问题;任何问题必须按圣经中有关生活的原则来解决。我们列出已学过的和未学过的课程,就是要强调以圣经的大原则来解决个别问题。
当你继续接受圣经辅导训练时,你会从本课程所列举的圣经原则中,找到 神解决本手册中没有提到的问题的方法。
Ⅱ 列写显出你生活中的问题的人物、地点、时间或环境。认识一意为己的犯罪模式或试探。
Ⅲ 按照得胜计划表引(补充材料七)的指示,来填写得胜计划表(补充材料八)第一栏至第三栏。
Ⅳ 在完成得胜计划表(补充材料八)第四栏后,请:
A 拟出一个
基本计划来克服已认出的罪。这计划包括思想、言语和行动,帮助你遵行下列准则,建立起像基督的样式:a向 神承认所有犯罪的思想(约壹一9),并求他帮助你改变这犯罪的模式(帖前五17;来四15--16;雅一5)。
b培养一种荣耀 神和讨他喜悦的思想,并在一切情况下都成为别人的祝福(根据太二十二37--39;路九23--24;林后五9,15,十5;加五16--17;腓二3--4,四8;西三2)。
c不再将自己与他人相比(林后十12)。
d相反,要喜乐(腓四
e想办法或提醒自己要使他人蒙福,先从那些你因嫉妒、忌恨、贪婪或贪心而得罪过的人开始着手(太五38--48;罗十二9--21)。
f
决心凡事讨主喜悦,而不是为满足自己的情欲而活(根据路九23--24;罗十三13--14;林后五15;加五16--17;西一10;彼前一14--16)。g
不管当时的境况如何,要操练自己荣 神益处(根据林后十5;腓四8;西三2)。h
要明白,神至少赐你一样属灵的恩赐,使你能以此服事其他人(罗十二3--8;林前十二12--13;弗四15--16;帖前五11;彼前四10--11)。a言语要诚实,能造就人,能恩待人(弗四15,25,29;西四6)。对周围的人不可无礼或说不造就人的话(弗五4;西三8),在任何情形下不要抱怨或争执(腓二14)。
b不要讲论过去的成就(箴二十七2,三十32;林后十18),忧伤或失意(腓三13--14),对将来的担忧(太六34),与别人的比较(林后十12),或明日假定会有的个人成就(箴二十七1;雅四13--16);相反,要存着感恩的心述说 神的美善和他在你身上所作的改变(路十20;来十三15;彼前三15)。
c向那些你因嫉妒、忌恨、贪婪、贪心而得罪过的人认罪(雅五16)。
a
改正因缺乏自律或因疏忽而存在的缺点(林前十32--33;西三1--17;雅四17)。b
尽量找机会去服事别人,尤其在那些叫你对其他人保持基督仆人的态度的方面(太二十25--28;林前四2;腓二3--8)。c
以祷告的心拟订一个合乎圣经的计划,藉着具体地实践圣经中的爱来使他人得益,并定下不断地实现此计划的时间表。这份计划应该包括作为丈夫、妻子、父母、学生、室友、雇主、雇工等各种日常的职责(太七12;罗十二9--21,十三8--13;林前十三4--8上;弗四28;腓二3--8;提前六17--19;彼前三8--9)。参考
根据圣经所订的时间表(补充材料十五)。d
多背经节和查考经文,特别是与克服一意为己有关的经文(根据诗一一九9,11,16;林后十5;腓四8;提后二15),背诗篇、圣诗及属灵歌曲来帮助你专心思念主,并使人得福(根据弗五19--20;西三16)。e
以纯洁、和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、不虚伪来彰显 神的智慧(雅三13--18)。f
根据圣经教训学作管家,好荣 神益处。参考
管家的圣经原则,第十课,第四页至第六页;和舍己为人,第十课,第七页至第八页。B
拟订出一份思想与行动表(补充材料十),参考思想与行动表指引(补充材料九)。C
实行你的基本计划(雅一22),并全心全意为主而做(西三23--24)。D
意外情况会使你又犯一意为己的老毛病,要订下应变的计划。参考下列准则:a
把这情形视为使灵命更成熟的机会(雅一2--4)。b
记得 神是看你的内心,不是看外表(撒上十六7),不论别人知不知道,在他面前你的心思意念都要无可指责(根据徒二十三1;二十四16;罗十四12;弗四1;腓一9--11;西一21--22)。c
不断信靠 神,不论你的感觉或情况如何,他都会使万事为你的益处而互相效力(诗三十七;箴三5--12;罗八28--29;弗一3--14;腓一6)。d
提醒自己靠着基督的力量,凡事都能行(腓四11--13),因为你的能力来自 神(林后三5)。要记住,离开了耶稣基督,你就不能作什么(约十五5)。E
一旦发觉自己有一意为己的倾向时,就要切实执行你的应变计划(根据帖前五22;提后二19--22),然后照基本计划做(箴二十四16;雅一22--25)。
一个问题不论看来有多严重,都有基本的圣经原则可遵循,好让他的旨意在你身上成就,并使你用圣经来辅导他人(根据太七
1--5;罗八28,十五14;林前十13;林后一3--5;提后三16--17;来四15--16)。美茵和她丈夫(国辉)住在你隔壁六年了。他们有三个孩子,两个是青少年(男孩十四岁,女孩十三岁),一个是小女孩(三岁)。直到在周前,美茵每周都到你的教会聚会,而她的丈夫国辉则从来未来过。你和国辉及美茵只是作礼貌点头,从未有机会和他们谈到属灵的事。
有一天,美茵突然来到你家,很激动对你说,她的丈夫已经离开了她(参考第九课,第十二页),并求你不要把这事告诉牧师。你向她解释说,如果不把这难处告诉牧师,大家就就没法帮助她(箴十一
14)。她同意让你打电话给牧师,但自己却拒绝和牧师交谈。你打电话给牧师,他要你随时通知他发展的情形,鼓励你单靠
神的话语去做。他知道你正在参加面对自我的训练课程,就给你几个指示作为开始,牧师的指示是:a
唯有圣经能给人永远无误的指导(诗十九7--8;箴三十5--6;提后三16--17;来四12;彼后一3--4)。b
只有圣灵能在她生命中作工(罗八5--11;加五22--23)。c
每次辅导时,必须强调四个要素:了解问题,盼望,改变和实践参看
什么使辅导合乎圣经内的圣经辅导要律(补充材料一,第三页)。第一:了解问题,照圣经原则提出问题,如“何事、何人、何时、何地和为何”等,但避免问“为什么”,要先问清楚事情的真相(箴十八
13,17;雅一19)。帮助美茵以 神的观点来看清问题是很重要的(箴三5--6;赛五十五8--9;罗五3--5,八28--29,雅一2--4)。第二:有盼望,神应许他的儿女必不会受到过于他们所能忍受的试炼或试探,压力或沮丧,或面临任何问题。在任何情形下,他必为他们开出一条出路,好让他们不至于犯罪(根据林前十
13;来四’15--16)。第三:你必须学习改变。换言之,你必须学会如何撇开从前那种自私的作风,具破坏性的沮丧,和旧的二习惯,学习以新的圣经原则来思想和生活(弗四
22--24;腓四6--9;西三2--17)。第四:你必须实践做个行道的人,听了道而不根据圣经原则和教训去改变,你便是自欺,问题也会更糟。然而,你若学习遵从他的话语,他应许要赐福给你,使你的日子在任何境况下,都能平安喜乐(太七
24--27;约十五10--12,十六33;雅一22--25;彼前三8--17)。得到牧师的这些指导原则之后,你要求美茵读哥林多前书十章
13节,请她在你们明天见面之前,把这节经文背好。这节经文能使她看到 神在此情形下的应许,而因此有盼望。并要美茵读哥林多前书十三章4节至8节上;腓立比书四章6至9节和雅各书一章22至25节,并为明天的讨论作好准备。因为美茵心神不定,为避免忘记,你要她把这些参考经节写下来。祷告后,和美茵约定中你家见面,也劝她打电话给教会中的一个姐妹,或是教会妇女会中的人帮忙她照顾儿女,好让她明天能心无旁骛地接受辅导。特别注意圣经辅导的四个要律(了解问题,盼望,改变和实践),并把与此四个要律有关的圣经基础经文,在你的圣经中画上记号。
注意:在此阶段,美茵虽在困难中,仍能够靠着经文得到盼望。
神愿你凡事能尊崇他。本周作业就是要帮助你克服一意为己的积习,好使你能在基督里长大成熟(根据可七20--23;罗十三9;林前十三4;加五26;弗五3;彼前二1--2)。
以√表示作业完成
□A *用自己的文字,写出罗马书六章12至13节的意义。背罗马书六章12至13节,开始背诵以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节,经常复习所背过的经节。
□B *读
□C *完成上周开始的
得胜计划表(补充材料八,第二页),读克服一意为己(第十课,第九页至第十二页)。在做第四栏的时候,订出具体计划,让那些你曾经得罪过的人受益(根据罗十二9--21和雅三5--18的计划)。□D *好好使用
□E *读
管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页)。在你生命中需要改变的地方打√号,订出计划来改变自己,操练自己成为一个以圣经为原则的好管家。□F *读
舍己为人(第十课,第七页至第八页)。注意 神如何装备你的事奉。你的行动是否显示出你有一生服事别人讨 神喜悦的心意?若没有的话,拟一个使你忠心事奉的计划,把它列在得胜计划表(补充材料八,第二页)第四栏的项目中。□G *读
个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十课,第十三页至第十四页),特别注意圣经辅导的四项要律,把相关经文画上记号。注意美茵目前虽有困难,圣经仍可带给她盼望。□H *回答与本课有关的
课程测验第十七题(第二十三课,第二页)。※ 完成有“*”记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。
神愿你凡事都能尊崇他。本周灵修日引就是要帮助你克服一意为己的积习,好使你能在基督里长大成熟(根据可七20--23;罗十三9;林前十三4;加五26;弗五3;彼前二1--2)。
经文背诵
1.*背诵罗马书六章12至13节,并开始背以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节。
2.随身携带上周和本周的经文卡,一有空就复习。
灵修日引
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
第十一课
忿怒和苦毒
“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉,并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样。”
弗四31--32
“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的;但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。因为人的怒气,并不成就
神的义。”雅一
在我们的生命中,,若常有忿怒和苦毒,就表示我们是以我为中心,而不看重或信靠
神的主权。你若真正相信万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,即使在试炼中,也应有喜乐,而不是充满忿怒与苦毒(根据约十四15;罗五3--5,八28--29;弗四31;雅一2--4;彼前一13--16;约壹五3)。Ⅰ 本课宗旨
A 让你知道圣经对忿怒和苦毒的看法。
B 帮助你认识忿怒和苦毒不合乎圣经的反应。
C 帮助你拟订一个克服忿怒和苦毒的计划。
D 继续提供个案研讨的圣经辅导方针。
E 介绍圣经辅导会谈各阶段的步骤。
Ⅱ 本课大纲
A 面对自我
B 灵命成长步骤
C 圣经辅导
忿怒和苦毒对圣经上所说的爱及和睦的关系,和在基督里的成长都有极大的损害。若不除去忿怒和苦毒,便使圣经担忧,让撒但有机可乘,拦阻你向人作见证,破坏基督肢体间的团结。按圣经教训对付忿怒和苦毒,就需要在一切人际关系中,和任何情况下,甚至有相反感受时,都一心遵守 神的话语(根据太五16;罗十四19;林前十三4--5;林后二10--11,五14--15;加五17--26;弗四1--3,26--27,31--32,六11;西三8--15;来十二15)。
Ⅰ 神的观点
(原则45)当忿怒(不满意,敌意)急速发作或表达出来时,都是因你远离耶稣,这是老我的特征,是与基督相反,也是违反圣经教训的(加五19--20;西三8;雅一19--20)。苦毒和忿怒有关系,乃是表示你对 神在你生命中的主权极其不满。苦毒是只为悦己,而不愿悦 神所产生的(徒八18--23;罗三10--18,特别是14节),因此就造成了许多问题(来十三15)。
Ⅱ 你的盼望
(原则46)既然是 神吩咐你“脱去”忿怒和苦毒(诗三十七8;弗四31;西三8),你就可以做得到(林前十13;来二17--18,四15--16)。
(原则47)对于那些你认为是你的“权利”的,你不必去捍卫或保留(根据诗三十七23,八十四11--12;彼前二19--25)。因为 神叫万事都互相效力,叫爱他和属于他的人得益处(罗八28--29)。
Ⅲ 你的改变
(原则48)你要制伏自己的心(箴二十五28),慢慢地动怒(雅一19),赶快付忿怒(弗四26--27),你要“脱去”忿怒、震怒、苦毒、暴躁、分争、出口伤人、争门、记仇(太五21--22;林前十三5;弗四31;西三8;提前二8;多一7)。你却要“穿上”忍耐、良善、谦卑、彼此包容、存怜悯的心、彼此饶恕、爱人和自制(弗四31--32;西三12--14)。
Ⅳ 你的实践
(原则49)列出现在(或曾经)使你忿怒或苦毒的情况和关系(根据箴九6;十四16;太七1--5;加五16--21),订出一个在这些情况下克服忿怒或苦毒的圣经计划,并制定一个应变计划以对付突然或意外发生的忿怒或苦毒(根据箴二十八13;弗四26--27;帖前五22;提后二15,22;雅一19;彼前一13--16),同时你要依靠 神的大能和供应(约十五5;加五24--25;提后三16--17),努力照你的计划去做,避免再因忿怒或苦毒而犯罪(雅一22--25,四17)。
参考
克服忿怒和苦毒(第十一课,第十二页至第十六页)以帮助你在克服忿怒和苦毒时,采取具体并合乎圣经教训的步骤。(原则50)实行圣经上的爱(箴十12;林前十三4--8上;彼前一22,四8;约壹四11),以饶恕你一样的去行(可十一25;弗四32;西三13),并要以恩慈和怜悯的心去对待惹你发怒的每一个人(弗四32;彼前三8--9)。
为了帮助你取得圣经对饶恕和爱的看法,请参阅:
饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)
(第十二课,第三页至第五页),以及圣经中的爱的意义
(第十三课,第四页至第六页)。
有时你可能想表示自己的忿怒是有理的,就说:
“神也曾发怒(民二十五4),耶稣也曾发怒(可三5),所以我也可以发怒。”然而 神是全然圣洁的,你却不然。他的对洁、公义、爱和完美是一贯的,虽然他也是忌邪的(出二十5),曾发烈怒(代下二十八11),为伸冤发怒(罗十二19),天天发怒(诗七11)。你与 神不同,你肉体中常有善恶之争(罗七14--25;加五17),因此你很难在情绪激动时有不犯罪的反应。Ⅰ 圣经中因忿怒和苦毒所引起不合圣经反应的例子
A 该隐在忿怒中杀死了他的兄弟,结果在地上流离飘荡(创四5--8,11--12)。
B 西缅和利未是任性的人,暴怒中谋杀他人,结果使他们家人分散(创四十九5--7)。
C 扫罗王在怒中想要杀他的长子(撒上二十30--33)。
D 乃缦在怒中拒绝服从一个使他大麻疯得医治的简单吩咐,然而当他终于照着去行后,就得到的医治。(王下五10--14)。
E 乌西雅对耶和华不忠,当他受众祭司指责而发怒时,就患大麻疯一直到死(代下二十六16--23)。
F 约拿看见 神怜悯尼尼微人,就极为不悦且发怒,神责备他使他谦卑下来(拿四1--11)。
G 西门在苦毒之中想要买 神的根本,被彼得公开责备(徒八14--24)。
Ⅱ 对付忿怒和苦毒的一些不合圣经的方式
A 你在烈怒中大发脾气,对人或物,动口或动手(忽视箴十六32;太七12;罗十四19;林前十三4--5;加五19--20;22--23;西三17的教训)。
B 你以击打枕头(或其他无生命的东西)来发泄你的怒气(怒气发作),同时在想起(或说出)你心怀忿怒或苦毒的人(忽视诗十九14;林后十5;腓二3--4,四8--9;西三2的教训)。
C 你在工作时(在老板面前)、在教堂里(在基督徒前)对你的脾气有约束,但是在家人面前(就是你所亲爱的人)则少有或没有约束(忽视箴二十五28;太五13--16,七12;罗十二9,十四13;林前十三4--5;加五19--20,22--23;弗四1--3的教训)。
D 你尽力发泄自己忿怒的情绪,却未能对付你发怒的罪因(忽视撒上十六7;可七20--23;提前四8的教训)。
E 你在拥挤的交通中,脾气发作而按喇叭、扔东西、向别人嚷叫或有坏的思想及口出污秽之言(忽视箴十六32;太五16,七12;林前十三4--5;加五19--20,22--23;腓四8--9;西三17的教训)。
F 你内心激怒而变得心怀苦毒(忽视诗十九14;箴二十五28;腓四8--9;来十二15之教训)。
G 你出口攻击或毁谤逼迫你或利用你的人(忽视太五10--12,38--48;罗十二17--21,十三10,十四19,十五2,弗四29,31--32;彼前二20--25,三8--9的教训)。
H 为了使自己“感情得以表白”,你就与人讲论自己的忿怒或苦毒,使压抑的情绪得以释放(精神发泄)(忽视太十五18;林后五17;加五17--25;腓二3--4,三13--14,四8--9的教训)。
I 你否认(压抑)自己在发怒或心怀苦毒,(忽视弗四15,25;雅三14,五16;约壹一8--10的教训)。
J 你写含报复心理的信以表达你的忿怒或苦毒,却不寄出去(综合“发泄怒气”和“精神发泄”)。(忽视太五22--24,44;可十一25--26:罗十二9--21,十四10--12;弗四29;腓二3--4,四8--9的教训)。
K 你认为自己的忿怒是“义怒”苦毒为“有理”,却不以圣经来省察自己的忿怒和苦毒,也不作出适当的反应(忽视赛五20--21,五十五7--9;太七1--5;弗四31;来十二15;雅一19--25,三13--四2的教训)。
Ⅲ 一些不合圣经的忿怒或苦毒的理由
A 你责怪别人或他们的行为,说那是你发怒和心怀苦毒的原因(忽视结十八20;可七20--23;林前十13;弗四31--32;西三12--14的教训)。
B 你认为自己的忿怒或苦毒是困为过去、目前、甚至未来的事所造成的(忽视太十五18--19;罗五3--5,八28--29;雅一2--4的教训)。
注意:你对忿怒和苦毒的罪没有按照圣经教训反应时,便是以自我为中心,为自己而活(复习
圣经对自我的看法,第四课,第五页至第十页)。你若以自我为中心,就会想要“解决”忿怒或苦毒的问题,但是你“解决”的方法是基于人的智慧,但信靠人的智慧必导致进一步以自我为重(复习解决个人问题的基本方向,第四课,第十一页)。若不单单依靠主和他的话,你便不能以荣耀 神的方式来克服忿怒和苦毒。
你若不能按圣经教训对付忿怒,就无法避免越发不遵从圣经上的话(根据创四5--8;撒上十八7--9;诗三十七8;箴十九19,二十九22;弗四26--27)。神丰盛的供应和应许能使你按圣经对付生活中忿怒的问题,且大大得胜(根据约十六13,23--24;罗八31--39,特别是37节;林前十13;弗四31--32;腓一6,四13;提后三16--17;雅一5;约壹三22)。
Ⅰ 神的忿怒
A 圣经上描写 神虽会发怒(出四14,二十二24;民十一3,二十五4,三十二10--15;申二十九27--28,三十二16,19--22;书二十三16;王上十一9;王下二十二13;诗七十八49--50,九十7;赛三十27;但九16),但他仍保持圣洁(利十一45;彼前一16)和无罪(伯三十四10;太五48;雅一13)。
B 神不轻易发怒,同时又有怜悯、恩慈、同情、赦免、大有慈爱和真理(尼九17;诗八十六15;一零三8,一四五8;鸿一3)。
C 神的恩典是一生之久,他的怒气不过是转眼之间(诗三十5)。神常不发尽他的怒气(诗七十八38)。
D 神的怒气总是针对反叛或不遵守他命令的人;他的命令永远是圣洁和公义的(申二十九14--21,24--28;诗七十八21--22;哀三42--43;番二2--3;罗二5;来三7--11)。
Ⅱ 耶稣的忿怒
A 耶稣因犹太教领袖的假冒为善和墨守成规而发怒,但同时为他们心里刚硬而忧愁,有一次,仅管他在怒中,仍医好了一个人(可三5)。
B 在那次,主洁净圣殿时(约二13--16),圣经上并没有记载主耶稣曾发怒,只说他为父的殿心里焦急,如同火烧(约二17)。这事之后,他仍回答宗教领袖的问题(约二18--21)。耶稣在第二次洁净圣殿时,圣经上也没有说他发怒(太二十一12--13;可十一15--17;路十九45--46),事后,他医治病人并回答宗教领袖的问题(太二十一14--6;可十一17--18)。
Ⅲ 非罪恶的忿怒
A 在圣经中,一个敬畏 神的人会发怒而不犯罪是极其少见的,而且往往发生在独特的情况下(例如:出十六20;利十16--20;撒上十一6,二十34;王下十三19;尼五6)。
B 圣经上既然有 神的儿女能生气却不犯罪的例子(弗四26--27),因此我们也能做到(罗六12--13;林前十13;彼前一13--16)。
C 为了要“生气却不犯罪”,你就必须绝无例外地遵守 神的话语(提后三16--17),完全照 父神的榜样去行(太五48;弗五1),和照我主耶稣基督的榜样去行(彼前一14--16,二21--22)。
Ⅳ 有罪的忿怒
A 圣经教导我们说人的怒气并不成就 神的义(雅一20),你若要“穿上”基督的形像,就当“脱去”一切内含或暴燥的怒气(弗四31;西三8,10)。
B 怒气的发作属于内体行为的一部分(加五19--21),是愚妄人的特点(箴二十九11),并显示出缺乏圣灵的果子(加五22--23)。性情暴躁的人挑启争端(箴二十九22),不适合担任教会领导职责9多一7)。
C 怒气是犯罪的前奉,经常会罪上加罪(创四5--8,四十九6;撒上二十30--33;诗三十七8;太二16),具有毁坏性(箴二十七4),与纷争(箴十五18,二十九22,三十33),和愚妄有关(箴十四29,二十九11;传七9)。
D 向别人动怒难免主的责备(太五22),也显届缺乏圣经上所描述的爱(林前十三4--8上)。
E 发怒显出对 神主权缺乏信任(诗三十七1--11,特别是7--9节),也可能表示没有跟从主耶稣基督(根据彼前二19--24)。
F 一个暴怒的人,常常为难别人(箴十九19,二十九22),也给人不良的影响,应该避开他(箴二十二24--25)。
G 当你有以下的表现,你的怒气是有罪的:
10因发怒而忽略了你应有的喜乐、祷告或谢恩(帖前五16--18)。
H 若圣经已经告诉你该如何行,但你仍忿怒,这也是罪。例如:
10.丈夫和妻子一要彼此顺服(弗五21),并按圣经教训不断彼此相爱(林前十三4--8;弗五25;多二4)。
11.合乎圣经条件的教会领袖一要服从他们(来十三17),并在爱中尊敬他们(帖前五12--13)。
Ⅴ 忿怒和内在的人
A 由于你的思想、言行能显出你的心意(太十二34--35,十五18--20;可七20--23;路六45),有罪的忿怒显明你是为悦己而活着(根据林后五15;加五16--21;西一10)。
B 不轻易发怒的,大有聪明(箴十四29),胜过勇士(箴十六32),能止息分争(箴十五18),并遵从 神的道(雅一19--20)。
C 智慧人止息怒气(箴二十九8),并忍气含怒(箴二十九11)。
D 人常论断那些和自己犯同样罪的人,并向他们发怒,这是显出他没有按圣经教训来对付怒气(罗二1)。
E 轻易发怒的,显明自己是愚妄人(箴十四17,二十九11;传七9)。
Ⅵ 有关忿怒的结论
A 你可能发怒却不犯罪(林前十13;弗四26),然而,有罪的忿怒违反圣经教训(雅四17),与基督性情不合(在林前十三4--8上;加五22--23和彼前二20--25,描述了基督部分的性情)。有罪的忿怒特点为容易暴躁(加五20;雅一19--20),并经常让怒气一直存留不消失(弗四26--27)。
B 或跟随父神和他儿子耶稣基督的榜样,因人违反了 神的道而惹你发怒,或发怒时仍不失去怜恤之心,仍算是对的(尼九17;诗八十六15,一零三8--14;可感动5)。
C 由于
“为自己而活,不为 神而活”的试探一直存在(路九23;罗七14--25;加五16--17),所以你必须遵守 神的道(诗一一九165;提后二15,三16--17);来四12)。经常不断地依靠 神的灵(约十四16,十六13),不断行道(雅一22--25),不住祷告(路十八1;帖前五17;雅一5),就能按圣经教训对付忿怒(根据罗十二2;来五14)。D 不要让忿怒占上风,并支配你的思想或行为,因为撒但用它影响你生命的成长(弗四27)。不论你的感觉如何,你必须过讨主喜悦的生活(根据林后五15;加五17;弗四31--32;西一10)。
E 你的行为(思想、言语、行动)显示出你是为悦己,还是为悦 神而活(可七20--23;路九23;罗六12--13,17--18)。你若专顾自己并动怒,就会有以下的情形:
10.没有按圣经教训爱人(林前十三4--5)。
苦毒之罪阻碍你灵命长进,并损害你与别人的关系。第引起许多麻烦,必须赶快从你心中除掉,并代之以恩慈、怜悯和饶恕的心(根据弗四31--32;来十二14--15;雅三8--18,特别是第11节和14节。
Ⅰ 在旧约和新约圣经中,苦毒这词的原文字根是根据以下各字而来的:
A “锐利”
“尖锐”(如箭之锐或气味、口味之强烈)“味道不好”(与甜或新鲜相反)或“不可食的”(例如:出十五23--25;箴二十七7;赛五20;雅三11;启八11)。B “反叛的”(申二十一18,20;赛三十9;耶五23;结二5--8,四十四6)。
C “背叛”(申三十一27上;撒上十五23;箴十七11)。
D “不满”(撒上二十二2)。
E
“不顺服”(王上十三20--26,特别是21--26节;尼九26)。F
“苦毒”(心怀怨恨)或“苦毒”(徒八23;罗三14;来十二15;雅三14)。Ⅱ 苦毒由不悔罪而来,与以下有关:
A 对得罪你的人心怀怨恨(例如:创二十七30--41,特别是34和41节),或对你认为曾得罪你的人心怀怨恨(例如:撒上三十1--6,特别是6节)。
B 行恶之人的言语(诗六十四1--4;罗三10--18,特别是14节)。
C 发烈怒之罪(陷入罪恶的激情),恼怒(被激起怒气,受刺激),喧嚷(喊叫,大声叫嚷大哭),毁谤(破坏名誉,亵渎),心怀恶意(邪恶,特别的道德缺陷)(弗四31)。
Ⅲ 为自己而活的结果,往往会伤害别人。若不按圣经对付,就会犯更多的罪。例如:
A 失去 神的恩典(来十二15上)。
B 给别麻烦(扰乱别人)(来十二15下)。
C 叫众人沾污秽(来十二15下)。
D 终于使你与不敬虔(甚至不信),和不道德的人结交(来十二15--17)。
Ⅳ 在基督里,苦毒不是你生命中应有的特征(新的你),应把它除掉。你若记住以下的几点,并遵守圣经教训,就可以脱离苦毒之罪。
A 苦毒是罪,使许多人沾染污秽(来十二15),你必须向 神认苦毒之罪来得到 神的饶恕和洁净(约壹一9)。
B 不要对人心怀苦毒,而要以恩慈彼此相待,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样(弗四31--32)。
C 对 神在你生命中的作为,或在其他人身上的作为避免心怀苦毒,而要常常喜乐,不住的祷告,凡事奉主的名谢恩(弗五20;帖前五16--18)。在记住 神以恩慈在你身上作工(诗一二一;罗八28--29;腓一6,二13),在他所行的一切事上,尽都满有怜悯和公义(诗一四五8--9,17)。
胜过心怀苦毒之罪的具体帮助,请参考
克服忿怒和苦毒(第十一课,第十二页至第十六页)。
当你的新生命离开了耶稣基督(也就是被你的老我辖制了),就会常表现出忿怒和苦毒,这些恶习不应是你在基督里新生命的一部分。就算苦毒或忿怒多年来辖制了你的生命,只要你遵行 神的方法,你就能改变这些属血气之人的犯罪行为(根据约十五3--5;罗六12--14;林后五17;弗四22--24,31--32;彼前一13--16)。
Ⅰ 仔细复习下面的参考课文:
A 改变的圣经基础(第一课及第二课);认出以人方法生活,和以 神的方法生活之间的不同(第三课及第四课)。
B 根据圣经改变的要素(第五课至第八课),向已死并为主活(第九课及第十课)。
C 在爱邻舍(第十二课及第十三课),第家庭关系(第十四课至第十七课)上实践克服忿怒和苦毒。
D 忿怒和苦毒与沮丧、惧怕和忧虑之间可能的连系(第十八课及第十九课)。
E 辖制人生命的罪的严重性,以及这些罪跟忿怒和苦毒的关系(第二十课及第二十一课)。
F 需要建立和忠心地保持 神对你生活各方面的标准(第二十二课)。
注意:以上之参考资料,在对付这个特别的问题时,都很重要。你要根据圣经来对付这个问题,就必须先省察自己生活的各方面。例如:解决忿怒并不能单单用对付忿怒的方法,任何问题都必须使用属灵的原则才能解决。以上参考资料中包括了过去的几课,也包括了还未学到的课程。
Ⅱ 列写显出你生活中的问题的人物、地点、时间或环境,藉以认识忿怒或苦毒的试探或罪恶的模式。
Ⅲ 按照得胜计划表指引(补充材料七)的指示,来填写得胜计划表(补充材料八)第一栏至第三栏。
Ⅳ 在完成得胜计划表(补充材料八)第四栏后,请:
A 定出一个基本计划胜过你已经知道的罪,在基本计划中,要根据以下的指引,帮助你建立像基督般的行为(思想和言行)表现:
a要记住,不管在什么情况之下,也不论有多么不安定,神应许要照顾我们(诗二十三1--6,三十七5;箴三25--26;太十28--31;罗八28--29,36--39;林前十13)。
b向 神承认所有犯罪的思想(约壹一9),并求他帮助你改变这犯罪的模式(帖前五17;来四15--16;雅一5)。
c要常常喜乐(帖前五16),凡事谢恩(弗五20;帖前五18),要知道在试炼中所生出的忍耐能帮助你改变成为基督的形像(根据罗五3--5;雅一2--4)。
d要记住,神赦免你,是你饶恕别人的根据(太十八21--35;弗四32;西三13)。
e要记住,你对别人的爱就显明你对 神的爱(约壹二9--11,三14--16,四7--11,20--21)。
f集中你的思想荣耀 神,讨 神喜悦,和在任何情形下使人得福的事上(根据太二十二37--39;路九23--24;林后五9,15,十5;加五16--17;腓二3--4,四8;西三2)。
g在和以前同样的环境中,你不再想那些使你犯更多罪的事,反而训练你去思想讨主喜悦的事(腓四8;西三2),并记得为逼迫你的人祷告。(太五44)。
h对曾激怒过你的人,现在要用仁慈和温柔的思想去想他们(根据林前十三4--8上;弗四32)。集中思想面对或对付目前的问题(根据腓四6--8;雅一5,三13--18)。
i复习你已背会的诗篇、颂词和灵歌(根据弗五19--20;西三16)。
a向 神承认你目前所犯的罪,也向那些你未能按圣经方式去爱的人认罪,包括了你未能完成职责的罪。也要向 神认那些过去所忘记认的罪(根据诗五十一1--4;雅五16;约壹一9)。
关于如何向你得罪过的人认罪,请复习并参考:
得胜计划表指引
(补充材料八)的Ⅵ·根据圣经改变的应用之D项,以及和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)的Ⅱ·认罪。b不要谈你过去的成就(箴二十七2,三十32;林后十18)、悲伤或失败(腓三13--14)、对将来的忧虑(太六34);不要把自己和自己相比,或和别人相比(林后十12);不要为将来要做的事夸口或承诺(箴二十七1;雅四13--16);反而为了造就别人,存着感谢的心述说主的良善;并在这个情况中,他近来在你身上所作的改变(根据路十20;弗四29;西四6;来十三15;彼前三15)。
c不要毁谤、说闲话、争吵或说不造就人的话(箴十18;弗四29,31,五4;西三8;提后二24;彼前二1)。相反地,你的言语要真诚,有爱心,并按各人当时的需要回答各人(弗四15,25,29;西四6)。
d不论是对别人,对自己或对犯了罪的人,不要以指责或报复的心提出别人的罪(箴十18,十七9,二十19;弗四29,31;西三8;彼前二1)。
e小心地根据圣经的指引来鼓励自己与 神、与人和好(太五9,23--24;罗十二18;林后二6--8,五18)。
参考
和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。a饶恕别人如同 神饶恕了你(弗四32;西三13)。
参考
b背诵、查考与克服忿怒和苦毒有关的经节和经文(根据诗一一九9,11,16;林后十5;腓四8;提后二15),也要背诵诗章、颂词和灵歌来帮助你你思想主,并成为别人的祝福(根据弗五19--20;西三16)。
c不住地祷告谢恩(腓四6;帖前五17--18),按 神旨意祷告(约壹五14--15)。把你一切忧虑却给主(彼前五7),为逼迫你的人祷告(太五44)。
d要认清容易引起试探的危险信号。而这些试探处处在某种情形、某地点,或与某人接触时会发生,你要立刻采取措施,消除、逃避或抵挡这试探(根据诗一1;箴二十七12;林前十13,十五33;提后二22;雅四7;彼前五8--9)。
e做错了事要实补偿,并与你曾得罪过的人和好(根据太五23--24)。要记住,虽然你已认过罪(见上文2·a),但仍需主动地表示你是认真想改变。
参考
和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)的Ⅲ·赔偿,和Ⅳ·和好的重要性。f藉具体和真诚地表达圣经中的爱与服事(包括你作为丈夫、妻子、父母、室友、学生、雇主、雇员等应有的责任),使别人得福(根据太七12;罗十二9--13,15--16,十三8--10;林前十三4--8上;腓二3--8;提前六17--19;彼前三8--9;约壹三18)。你要实行本段所述:
参考
舍己为人
(第十课,第七页至第八页)。如何及何时,在困难的情况下去表达圣经中的爱的具体实例,请参考
圣经中的爱的意义(第十三课,第四页至第六页)。g必要时,使用
藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)举行一次会谈(第十五课,第六页至第九页)。h纠正那些因缺乏操练或疏忽而引起的缺点(根据西三1--17;提前四7下;雅四17)。
i你若需要帮助,就邀请一位基督徒朋友督促你执行你的
基本和应变计划,直到你建立起新的敬虔生活方式为止(箴二十七17;传四9--10;来十23--25)。必要时,向别人寻求合圣经的辅导(箴十一14,十五22)。j不要和好生气的人结交(不要与他交通或建立友情)(箴二十二24--25)。
B 必要时,使用
思想与行动表指引(补充材料九),定一个思想与行动表(补充材料十)。C 实行你的
基本计划(雅一22),并全心全意为主而做(西三23--24)。D 定一个
应变计划来应付你在忿怒或苦毒情况下使你犯罪的试探。参考以下指引:a不论你的感觉或处境如何,把这情形视为灵命成长的机会(雅一2--4),因为 神在你身上叫万事都互相效力(根据诗三十七;箴三5--12;罗八28--29;弗一3--14;腓一6)。
b记住 神看你的内心,不看你的外表(撒上十六7)。不论别人知不知道,人的思想应在他面前无可指责(根据徒二十三1,二十四16;罗十四12;弗四1;腓一9--11;西一21--22)。
a快快的听(雅一19),仔细听,提问题,找出事实,不先下判断或匆忙作决定(箴十八13,15)。
b慢慢的说(雅一19),用圣经方法来解决问题,只说造就人的话,不说顶撞人的话(根据箴十五1;弗四29)。以温和安静的态度说诚实话(弗四15;彼前三8--17)。找出有关忿怒或苦毒在你里面生发的原因(根据箴十八13;太七1--5)。
c慢慢的动怒(箴十六32;雅一19),应付问题本身而不是攻击人:
为了“脱去”老我的行为,“穿上”新人的义行,继续改善你的计划(弗四22,24;西三2--17)。当你快快的听,慢慢的说和慢慢的动怒,同时你以照胜过忿怒和苦毒的圣经计划去行时,你的心意就更新了(根据罗十二1--2;弗四23;西三10;来五14)。
你可以依照一个具体属灵的行动计划来帮助别人度过任何困难(根据箴三5--6,十一14;结十八20;太七1,5;罗十五14;林后一3--5,三5--6;加六1--5;帖前五16--18;提后三16--17;雅一2--7)。
美茵走后,你立刻祷告求神赐智慧(雅一5)。当你知道美茵心中的属灵挑战时(弗六12;彼前五8),就开始作与美茵会面的具体准备工作。你打电话给教会的牧师,看看明天是否有圣地辅导员可以协助你(箴十一14,十五22)。他鼓励你在会谈中写笔记,也提醒你要温习会谈的内容,每次辅导后仔细地依照圣经为牧师预备资料,因他要照顾美茵的属灵生命。他告诉你,教会的圣经辅导员正在进行辅导,就是与那些刚完成辅导课程的人在关门徒训练班。但他推荐两位姐妹(玉珍和翠珊)和一位弟兄(志明)来做你的助手,他们都没有圣经辅导的经验,但是对却都已完成了“面对自我”的课程,而且表示愿意接受训练辅导别人。当你知道这些助理辅导员是 神所挑选来做这件事的(箴十六9;罗八28),你便感谢 神(帖前五16--18),并打电话通知他们,为第一次会谈预习准则。
当你和被提议的助手联络时,他们都说没有真正的辅导经验,你提醒他们说,因他们是成熟的信徒,便有责任和特权去帮助有困难的人(罗十五14;加六1),你又说,不论一个人受过多少训练都不能靠自己完成有属灵意义的事,信徒能力完全来自主(约十五5;林后三5--6)。你用圣经真理鼓励他们要以神所赐的安慰去安慰别人(林后一3--5),你也提醒他们说,神的道是你的指导(提后三16--17),他的灵是你力量的泉源(林前二9--16),给一切参与的人有机会在基督里成长(约十五5--7;罗八28--29)。他们听后,都同意你所讲的这些圣经真理,就与你一同祷告,求 神的旨意成就在每一个人身上。
参与辅导会谈的人包括美茵家中的所人成员,助手玉珍、翠珊和圣经辅导队中的其他成员。除了你和助手之外,牧师不一定要参加每一次的会谈,男性圣经辅导员可以辅导美茵的丈夫,。圣经辅导队中最重要的是圣灵。
祷告后,你和助手要依照圣经为将要有的辅导会谈计划。每个人都同意所建议的四个辅导要律(认识问题、盼望、改变、实践)。为了一起祷告和再一次研讨上次依照圣地所作的计划,你要求助手在和美茵见面前半小时到达(以上所说的要律,是从圣经观点出发,大部分都附有参考经节。
你必须用圣经上的话来对付忿怒和苦毒,使你能在基督里继续成长。本周的作业能帮助你明白神对忿怒和苦毒的看法,并为你提供机会去定出和执行一个克服这些问题的圣经计划(根据诗一一九
以√表示作业完成
□A
□B
*读圣经原则:忿怒和苦毒(第十一课,第二页至第三页)。在你的圣经中标识所列出的经节。□C
*就你课程初所挑选的问题,在表现出忿怒和苦毒的方面,填写完成一份得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页),包括计划表中第四栏的具体改变计划,继续克服忿怒和苦毒。研读
克服忿怒和苦毒(第十一课,第十二页至第十六页)。□D
*读对于忿怒和苦毒不合圣经的反应(第十一课,第四页至第五页)。向主承认自己不合圣经的反应。□E
*学习圣经对忿怒的看法(第十一课,第六页至第九页)。其中描述了 神、耶稣和圣经上值得注意之人无罪的忿怒,也让你根据圣经的观点来决定你的忿怒是否有罪。□F
*学习圣经对苦毒的看法(第十一课,第十页至第十一页),同时注意 神为你所立来避免犯罪的计划。□G
*读个案研讨,美茵的丈夫离弃了她(第十一课,第十七页)。列出一个圣经辅导员在这件事上应该学习的重要真理(这些个案中都附有参考经节)。□H 研究
圣经辅导记录的表格(补充材料十二),注意其中的解释(补充材料十二,第二页),以及在圣经辅导中使用这工具的方法(补充材料十二,第三页)。读圣经辅导摘要和计划(补充材料十三),注意每次圣经辅导的摘要记录,并研究为辅导组准备下次会谈的具体计划。□I
*回答与本课有关的课程测验第十八题(第二十三课,第二页)。
为了使你能在基督里继续成长,你必须用圣经上的话来对付忿怒和苦毒。本周的灵修日引能帮助你明白神对忿怒和苦毒的看法,并为你提供机会订出和执行一个克服这些问题的圣经计划(根据诗一一九
经文背诵
1.
*背诵以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节。开始背马太福音五章23至24节。2.把前几周和本周要背的经文卡带着,在每天空闲的时候复习。
灵修日引
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。
第十二课
人际关系(上)
“所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”
太五23--24
实践基督的爱,是主耶稣基督门徒的明显特征。当你根据圣经去爱别人,且诚心一致的饶恕他们时,即表现你了解也感谢
神的饶恕。这饶恕乃是 神藉着他儿子耶稣从死里复活赐给你的(根据太十八21--35;约十三35;弗四32)。Ⅰ 本课宗旨:
A 从 神对你的饶恕来学习如何根据圣经去饶恕别人。
B 认识根据圣经与人和好的因素及步骤。
C 探讨根据圣经饶恕别人常有的一些错误观念。
D 帮助你操练根据圣经去饶恕别人。
E 进一步探讨前一课圣经辅导中的个案。
Ⅱ 本课大纲:
A 面对自我
B 灵命成长步骤
C 圣经辅导
个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十二课,第十四页至第十五页)。
最大也最重要的诫命是尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。第二大的诫命是爱人如己。第一条似乎不难做,但要真正爱 神,却与按圣经去爱别人有直接的关系(根据太二十二36--40;可十二30--31;约壹二10---11,四7--11,20--21)。
Ⅰ 神的观点
(原则51)如果你不爱人,就是不爱 神(约壹四20--21)。如果你不根据圣经来饶恕别人,你也不会被 神饶恕(太六14--15;十八21--35;可十一25--26)。你能饶恕别人,即显出你顺服 神的话(弗四32;西三13),也显示你是爱主的(约十四15;约壹五3;约贰6)。当你饶恕别人时,就表示对 神的感激,感谢 神藉着主耶稣基督饶恕了你(根据太十八21--35,特别是32--33节)。
(原则52)不要用自己的标准、眼光或经验来论断别人,也必同样被论断(太七1--2;路六36--38)。
(原则53)当你在敬拜,去与那人和好,然后才回去敬拜(太五23--24)。你要奉主耶稣基督的名在信徒之间消除纷争,因为在基督身子里的合一是从圣灵而来的,也是靠圣灵而成的。在心意与目标上彼此相合是信徒的特征(约十七20--23;林前一10,十二22--27;腓二1--2)。
Ⅱ 人的盼望
(原则54)神使你饶恕别人(根据弗四32)。你甚至能爱你的仇敌(太五43--48;路六27--35),饶恕和根据圣经之爱两者皆不是凭你自己的感觉(根据林前十三4--8上;西三13),却是为了回应 神对你的爱(约壹四19)而付出的行动(约十四15;林后五14--15;约壹三18--24,四10--11,21)。
神的饶恕是以他丰盛的慈悲及恩典使有罪的人得到赦免。虽然 神的饶恕并不表示人可以不负犯罪的责任或后果,但却能够完全地使人从罪恶感中得到解脱。你若要根据圣经来饶恕别人,你必须了解和接受 神对你个人慈悲的饶恕,也一定要照他的榜样去饶恕别人(根据撒下十二13--14;诗一零三10--14;路二十三39--43;罗五8,八1;弗四32;西三12--14,25)。
Ⅰ 了解 神的饶恕
A 赦免罪恶乃是 神的属性(尼九16--17;诗八十六5;赛四十三22--25)。
a他饶恕“不义的行为”(不正直‘不诚实;或不公道)。
b他饶恕“过错”(越过对的一旁进入错的一旁)。
c他饶恕“罪恶”(达不到 神完美的标准;无法逃避地以自我为中心)。
B 神的饶恕,是完全的饶恕(诗一零三10--12;耶五十20;罗五16--21,八1,33--34;约壹一9)。他完全的饶恕可从下列看出:
a在你重生时,神与你建立了一个新关系;他成为你的天父,也从你身上除去那定罪的审判。
复习
b作为你的天父,当你向他认罪时,他就使你在一切的不义上得到洁净(约壹一9)。
C 你可白白得 神的饶恕(弗二8--9),但 神为了饶恕人却付上了极大的代价(赛五十三4--12;约三16;徒二十28;罗五8;林后五21;彼前一17--19,特别是19节)。
D 当人恳切的、以符合圣经的方式向神认罪(任何过犯)时,神绝对不会不饶恕人的(约壹一9)。
Ⅱ 回应 神的饶恕
A 你应当饶恕别人,如同 神藉着基督饶恕了你一样(弗四32;西三13)(参考
Ⅰ·了解 神的饶恕)。你应当做到以下的几点:参考